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《诗经》06 国风·周南·桃夭

桃之夭夭(yāo yāo)， 灼灼(zhuó)其华(huā)；
之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡(fén)其实；
之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁(zhēn)；
之子于归， 宜其家人。

1、前言
人生越是美好的事物，往往越是脆弱的、短暂的，所以我们要学会一个道理：越是珍贵美好的东西，越需要我们精心呵护、小心谨慎地滋养它，否则它会更加短暂。

2、桃之夭夭(yāo yāo)， 灼灼(zhuó)其华(huā)；
之子于归， 宜其室家。

①释意
男子成婚称为室，女子出嫁称为家。为什么室在前，家在后？
待嫁的少女，嫁到了男子的家中，初到一个新的环境，自然要以男方家庭为主，先学着融入。所以室在前，家在后，这很重要。
如果我们刚踏入一个新家庭，就想着主宰一切，那便成了家在前，室在后，难免生出矛盾。

其他也是，比如刚工作，刚进入一个环境，刚接触一件事情，我们先要学会把自己放在客的位置，先去学习和融入，这个时候才能变得更和谐，而不是一上来就要去主宰什么东西，必然要出矛盾的。

《诗经》经常用到这个“宜”字，就是对他人有益啊。
所以待嫁的少女嫁到对方的家里，要对室家有益的，是要给这个家庭带来美好、和谐和欢乐的，这个很重要。

②我们存在的意义。

到一个地方工作，我不是到这个地方给人添麻烦的，是因为有我的到来，让这个团队变得更和谐、变成更有创造力，而不是因为我的存在，让人家变得更麻烦了，这就叫不合时宜，没有给别人带来什么益处啊。

因为有我的存在，这个世界变得不同，这是人存在的意义和价值。
家庭因为有我的存在，变得温暖；团队因为有我存在，变得优秀；世界因为有我的存在，变得不一样了；身边的人，因为有我的存在，他们变得更好。这是儒家文化的核心。

我们做生意也是如此，因为有你的存在，给别人带来了好处和帮助，所以别人自然就回馈给你，是不是道啊？

其实道的规律非常简单，我们想得到什么样的果实也很简单，就是去做对别人有益的事情，这个就叫宜，合时宜。

3、桃之夭夭，有蕡(fén)其实；之子于归，宜其家室。
①释意
少女嫁入夫家，生儿育女、操持家业，如同桃树结出果实，她也真正成为了家里的女主人。此时重心转变，用心经营家业、守护家人，让果实变得更好，就是对这个家庭更好，便是“宜其家室”。

②延伸
工作也是，要先融入集体；当我们深耕岗位、做出成绩，如同桃树结出果实的时候，要扛起责任、经营好手中的事，要对果实负责，经营好那个果实，把本职工作做到实处，便是对整个团队最大的助力，对团队就是有益的。

③《诗经》的妙处
描述非常简单、语言简练，其中暗藏次序与规律，做事情是有规律的。
首先，桃之夭夭，灼灼其华，很好看，然后之子于归，宜其室家，接下来不光是好看，桃之夭夭，有蕡其实，有果实了，这时候之子于归，宜其家室。

4、桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)；之子于归，宜其家人。
①释意
一开始是桃花，花落了，结出果实，果实收尽，满树便只剩绿叶了，但树叶依然很繁盛、茂盛。之子于归，宜其家人，从室家、家室，变成家人，因为已经和整个家庭融为一体了，这个时候你做的事情，就是把你身边的所有人都变成了你的家人，家中上下，皆是至亲。

②延伸
人生也是这样的，我们一开始年少、美丽，除了美丽，好像什么都没有。后面经过不停的沉淀，我们的人生都会结出各种各样的果实，只是每个人结的果实不一样而已。当我们结出过果实之后，便化作满树青叶，归于平淡朴素，但这个时间才是最长久的。美丽的时候是短暂的，结果实的时候也是短暂的，反而是那些平凡无奇的时光，是相对更长久的。

③学习规律
我们要学会一种心态，大多数时候都是保持什么？像绿叶一样，是平凡、平淡无奇的状态，但是这种平淡无奇的时候，是不是什么都没做？不是。要“之子于归，宜其家人”，在那些平淡无奇的岁月里，我们做点对身边人有益的事情，而不是总去追求那些轰轰烈烈的，不是追求像桃花一样，也不是追求结出果实，而是在平淡当中宜其家人。

5、美好等于约束
本篇是祝福一位等待出嫁的少女。这种祝福包含着嘱托，不光祝愿少女幸福美丽，其中其实还有一份约束。我们来看一个观点：美好等于约束。这是什么意思？美好从哪来？从约束上来。想要拥有美好的事物，就要先约束自身言行，美好才会随之而来。

说孩子上学去，要服从学校的规章制度；出去参加工作了，我们也会祝福他事业有成，越来越好，但是有没有约束？
到了公司，要遵守人家公司的规章制度，要听领导的话，跟同事搞好关系，是不是约束？都是。

人生有很多美好，但是这些美好，都是靠约束我们自己的行为，才能创造的美好。