一组玉器

图一比较有名前几年发过，唐代的白玉飞天，镂雕与圆雕结合的工艺，体型和面庞都很圆润，体态优美。

图二 战国龙凤纹玉璏，剑鞘的实用型装饰，一般用来把剑固定在腰间的皮带上。古代贵族装13也不容易，青铜剑加金属配置加各种宝石的玉的装饰，腰不好一场典礼回家得躺一天。暗红色是在地下埋着的时候被氧化物浸润的。

图三宋代孔雀纹玉饰
采用镂空技法雕琢，展翅的孔雀口衔牡丹，在古代寓意吉祥富贵。如果加入一点点科学大概看法就不一样，开着屏叼着花，怕是想谈恋爱送心上人。
图四 宋代人物吹笙纹玉带銙，腰带上的装饰品，一般是当官的才能用，这个图案内容倒是很风雅很宋。

图五应该算镇馆之宝之一了 石家河文化的玉神人，图里有简介。

图六明代人物纹桃式玉杯 主体仿桃形，杯身外壁浮雕枝叶缠绕，不好形容，只想说真好看。大约是富贵人家的寿宴用的，桃子在古代代表长寿，周围枝繁叶茂象征开枝散叶子孙昌盛。

图七 乾隆时期三螭纹玉觚，属于清代仿古玉器巅峰水准，仿商周青铜觚。这么确定是乾隆时期因为底足内侧刻着“乾隆年制”款，那时宫里的东西都有落款。

图八 战国时期玛瑙环，看起来不怎么繁复但是在当时连手工切割工具都很简单的生产条件下能把玛瑙切割的这么圆这么精细才是真复杂。

图九 良渚文化神人兽面纹玉琮

良渚文化起源余杭，就是李公子老家的杭州余杭区，所以余杭有专门的良渚文化遗址博物馆；北端的终点在我老家常州一带（巧了么不是[doge]）。但这个文化并不是一个长条形的存在，实际覆盖了长三角也就是如今包邮区的很多区域，因此在江南的博物馆看到玉琮会觉得洒洒水，其实它在当时地位非常高。玉琮不是良渚文化首创，但是在这时期完善了制作工艺并赋予重大意义影响深远因此是良渚文化的典型器物之一，作用是沟通天地的礼器，上博这个“神人兽面”通常认为是巫师通神的样子。

图十 宋代云纹玉壁，一对。 外端刻有饰卷云纹，纹饰繁复而不杂乱，布局均衡。宋朝文人崇尚雅致所以玉饰品颇受推崇。看到宋代双璧想起大唐双璧，一会儿单独开一篇，先把这篇打完。

图十一 清代白玉螃蟹

在等站在图五羽人的玻璃罩前面几乎贴着玻璃罩光顾着跟人语音边看讲解器边准备给手机另一端的朋友讲羽人的祖宗八代三世因果的女生离开时逛到的（不是指背面的女生）。在羽人的左手边一进厅的位置，实物不咋白，不是我们印象中羊脂玉那种温润的白色，就是普通白，放在这个位置大概是取个吉利的意头。

图十二 辽代摩竭形玉耳环

摩竭就是摩羯，唐宋时多数翻译用竭字，后来改的，是佛教神话里的海兽，我怎么看都觉得头像带鱼，身上还有鳞而且总是长长扁扁的，辽国人认为征吉祥与保佑，就是不知道耳朵坠不坠得慌。

图十三 齐家文化玉璧，虽然不知道黄河上游的东西经历了什么到的上海

后面几件金金元明明，做工越来越精美也越来越没什么特别意义了，工艺已经进步到这个程度剩下的就只有工匠的审美与想象力了。