怎么解读六度波罗蜜
六度，又称“六波罗蜜”，是大乘佛教修行的六种核心法门，具体如下：
1.布施度（檀那）：对治悭贪，通过把本属自己的东西无条件给予别人，包括财施、法施和无畏施三种。财施又分内外财施，外财如财物，内财如头目脑髓等；法施指以佛法教导他人；无畏施则是帮助他人消除恐惧
2.持戒度：对治毁犯，全然守持教团的规矩，防止身口意造作不善业。
3.忍辱度：对治嗔恚，对于别人的误解、挫折、毁谤不生嗔恨，由忍化恕，安住道心。
4.精进度：对治懈怠，努力地做该做的事，勇猛修善法、断恶法。
5.禅定度：对治散乱，使心全然处于一境，安定下来。
6.智慧度（般若）：对治愚痴，把握宇宙人生之真谛的大智慧，看清因果等道理
这六度是一个完整闭环，先舍（布施）、再守（持戒）、能忍（忍辱）、肯拼（精进）、定心（禅定）、开慧（智慧），帮助修行者自度度他、福慧双修，从生死烦恼的此岸到达觉悟涅槃的彼岸。

这是一个师父讲解的六波罗蜜，学佛人大多数都不喜欢按照这个六度波罗蜜修行。因为六度的第一度就是“布施，”而布施正是末法时期学佛人的软肋，大多数人都是只想白听师父讲法，不想供养师父，不想花钱做布施。如果第一条做不到，下面的五度，学了也不容易成就。我看了这个师父讲的很明白，对末法时期学佛的弟子很有教育意义，我还是把这个六度波罗蜜的文章发到微博上。我博文中经常提这个问题，你们会错误的认为师父在和弟子们要钱，其实我是为末法时期学佛的众生留下的参考。我是2009年因为严重的心脏病，周身水肿，身体出现了很重的尸臭味，才把诊所关闭转让出去的。当时就是想着回家念佛准备往生极乐世界。半年后，入定见到身后有四个护法神，这时才知道，我来到世间是为了弘扬佛法度众生的。那时也是命若游丝。到2019年才建微博。开始在微博上发博文，弘扬佛法。身体一直都很不好，都是“今天脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”的过日子。来我这里的弟子会看见，我天天都在吃药，元旦前，我知道如果美宝配合H G H 一起吃，效果会很好，我都不敢买H G H ，我怕买的药还没有到家，我就死了，后来狠狠心，买了H G H ，等买回来和美宝一起吃，效果马上出来了，身体好多了，感冒后心肺不憋的要死了。现在也是这样，活着就写博文，找重点的写，不知道那天心脏病发作，死了也不留遗憾。我年年月月日日都是这样度过的，更何况我是把花不完的钱，都交给坤悟了，让她留着办道用。你们给我的钱多，我给坤悟的钱就多，弟子们给我的钱，和做功德得到的钱，我够用了。每个月都会剩下一部分。懂得这个道理，就知道，我写布施的文章，是在讲法，是在为末法时期一万年的众生讲学佛修行的方法。贪嗔痴这是末法时期众生不能得度的主要原因，没有把这个问题讲清楚，这个人讲法就不合格。六度波罗蜜第一度就是“布施。”这就告诉我们，“布施”在六度波罗蜜中第一重要，没有钱的人，心里要有真心布施的心，越不布施来世越穷。佛说过：财布施得财富。法布施得智慧。无畏布施得长寿。如果没有财布施，只想给别人讲法求做功德，这些人不用问，讲的都是邪法。学佛人要做到财布施后，修好第一度，才能修第二度。修好第二度才能修第三度修四五六度亦复如是。只想讲法，认为弘法功德最大的人，都是魔。不要听他们讲法。学佛的人是修圣人行，做人要先圆满，然后才能入佛门。学佛主要是去除贪心，没有贪心就没有“嗔痴慢疑，”就没有种种恶法。五毒是“贪嗔痴慢疑。”六度的第一条是“布施，”其他五条都要往后排。因为“布施”专门对治贪心。一个没有贪心的人，就没有嗔痴慢疑，没有贪嗔痴慢疑就没有六度。佛法的守戒专用来破除贪嗔痴慢疑。所以佛说“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”
我这么一讲，你们就知道，学佛修行的重点在“布施，”不是讲经说法，不是诵经念佛，不是研究法理。佛把“般若”放在第六度，告诉我们的意思是，前五度都做圆满后，才能得到真智慧。佛法的智慧，都是破除我执，破除法执，破除四十一品无明才能证得的，要把前五度修好后。事上圆满，智慧才能圆满。佛法和世间法的区别就在这里，其他宗教都是讲理论，没有守戒修行，不用明心见性，所以都不能出六道。只有佛法讲自性智慧，破除一品思惑得一分定力，破除一品无明，证得一分法身。不证不得，破除多少无明执着，得多少般若智慧。万法之源是贪心的出现。万恶之源也是从贪而起。学佛人要主动从破除贪上下功夫，这样才走对了学佛的路，佛菩萨他们的心就是“利他无我。”大菩萨讲话多次讲过“我本无我，不负人民。”因为他有这个心，才当上了大领导。