《石头哥再读〈轮台罪己诏〉》

每晚点读十页文言文古籍原著史书是石头哥一直以来的习惯，一天都不曾中断，昨晚出门在外的石头哥照例点读十页《汉书·西域传》，再次细品《汉书》记载的《轮台罪己诏》。

大汉一代雄主汉武帝绝对是当时世界武力值最大的皇帝，比当今世界上任何一个总统的权利都要大得多，说卫青和霍去病率领的十万将士能灭掉当时世界上任何一个国家一点不夸张。然而一代雄主汉武帝到了晚年却深刻反思了自己[good]，向全天下颁布《轮台罪己诏》，让大汉朝每个官民都知道，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之”。

汉匈年年战争，府库既空，武帝用桑弘羊平淮策，笼天下盐铁为官所有，聚天下财货，与民争利。更铸货币，百姓的血汗钱被悄悄夺走[二哈]，对百姓的倾轧如此，岂能配享“仁义”。大辉煌时代以疲敝人民为代价，不足为奇矣!在评价桑弘羊的经济政策时，太史公引用大臣卜式语曰："亨(烹)弘羊，天乃雨"，可见百姓积怨之深，所付代价之重。（让石头哥想起如今的俄乌战争）

征和四年，汉武帝到山东巡视，亲自下地耕作，亲自了解到百姓因为年年战争所受的巨大痛苦，汉武帝说他即位以来做了许多让老百姓痛苦的事，从来以后这些事一件也不许做。巡视回来之后就接受田千秋的意见遣散了方士，求仙求长生不老是汉武帝长期以来的愿望，并做了第二次自我批评。

也是在征和四年，汉武帝身边一个亲信的管财政的大臣上书要求在新疆的轮台军垦，汉武帝看到奏章之后否决了，并下了一道自我反思的诏书，这就是轮台罪己诏的来历。罪己诏主要讲了几点：第一不允许在轮台军垦；第二我这一生做了很多让老百姓受苦的事，今后凡是劳民伤财的事一件也不许做了；第三采取各种措施恢复生产。石头哥认为轮台罪己诏如黄钟大吕，警醒自我，显王者之悔悟，展担当之风范，此诏书一出，为大汉辉煌历史留下了浓墨重彩的一笔。

人到了晚年往往容易固执己见，全世界都一样，汉武帝却能在晚年彻底悔改，不顾及自己的权威和面子，石头哥认为这正是汉武帝的英明之处。别说古代了，现在亦很少有人能做到[思考]。

附《轮台罪己诏》全文：

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。   

古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。      《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。     

又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”   

 乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。 且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。     

朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。#石头讲历史故事#