从思惟死殁无常跟生死的过患，
得到三个结论：

第一个，生命是无常败坏的，不得安稳。
如果你愿意在三界里面继续流转下去，
你要做好心理准备。

这个业力是飘来飘去的，
今生在这里，来生到三恶道。
就是说你永远没有安全感。

不是你说了算的，
三界没有安全感的。
你说我来生要去哪里，
除非你是乘愿再来的大菩萨，
否则来生你没办法规划的，
因为你无量劫造的业。

所以业力凡夫是做不了主的，
这个业力要把你飘到哪里去，
你做不了主。
这个种子要飘到哪里去，
你不知道。

所以只要一天没有离开三界，
你的生命永远充满了不安稳。
心不安，无常败坏不得安稳。

第二个，生死轮回无有止境。
它没有停止的一天，
除非你做出改变，
它不会自动停止的。

用大海作比喻。
你看大海，没有边际，
看不到陆地，关键在这里。

你死了以后又得一个果报，
死了又得一个果报。
不是说你不想面对它就没事。
不想面对它，
你的结果只有一个，
就是继续轮回下去。

直到哪一天，你真的害怕了，
你还是要处理这个问题，
迟早要处理的，
因为你不处理它，
它就继续地下去，
这生死轮回是没有止境的。

第三个，轮回是毫无意义的。
修行很痛苦。
减少休闲时间来听佛法，
减少休闲时间来拜佛，
参加佛七，
但是这个痛苦是有意义的，
可以换取来生的解脱。

否则你继续轮回到三恶道去，
受刀山油锅之苦，
那是白受，
你不会因为这个苦而增上的。
只要你还没有觉悟之前，
所受的痛苦全部没有意义，
因为不会增上，
你也不会记取教训。

轮回毫无意义，
我们每一生都随顺妄想，
都想追求很多东西，
结果就是你现在这样子，
什么都没有。