道生万物，是看的能力不足导致的偏差认识。万物，不是道产生的。道，比天地早，但并不是万物之源。有物混成，先天地生，不可将此物独断为道，不能主观地归在道的类型中。那个、实际是那些、不可计数、比天地早的混成物，包含道类，却不限于道类。限于道类是唯识的根源，唯心的根源，唯一的根源。真实的世界，既不是唯心，也不是唯识，也不是唯物，不是唯一。比人的全部认识想象范围大的多，层次深的多。
例如从物理上，天地开始后，物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质如何运动，这种相互通气相互遵守的规则，归于道类。但世界中，除了相互遵守的契约规则，还有无穷本源。种子中，含有道，也含有遵守道、执行道的本源。例如树的种子中，有根系，干枝叶，花朵，果实；同时包含根系，干枝叶，花朵，果实的演化顺序与规则。或换一个说法，种子的世界，既有物，也有心，也有识，且不限于仙圣道魔妖鬼魅魍魉须弥恒。是说，树的种子中，或其它种子中，不仅有物，有心，有识，同时也有仙圣道魔妖鬼魅魍魉须弥恒等。花的绚丽既有仙圣也有鬼魅，既有魔也有道，不是哪一个类独成。其它生命的种子一样，都是既有物，也有心，也有识，且不限于仙圣道魔妖鬼魅魍魉须弥恒的先天混有。复杂程度，超出人的认识。
人在世界中，学习的过程是悟道；经历的过程也是悟道。但除了悟道，还有很多，不可一言蔽之。