(四)调候
人禀天地五行之气而生，既要五行
平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发
育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得
之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春
秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，
夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之
“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水
火称为“调候用神”。
例一：癸卯
乙丑
己亥丙
寅
命局五行寒湿，以丙火调候。
例二：丁
丑丙午
丙申
壬辰
命局烈火升腾，取壬水调候，
降其火势。
上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，
所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调
候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。
如
庚午
己丑
己丑
壬申
日主当令身
强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若
要调候就得取火，火克金，用神与忌神交战，反而破坏命局平衡。
这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；
否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病
人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还危及生命。所以，
在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这
种命往往不能令人如意。
这里值得注意的还有另一种特
殊情况：
命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，
反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运
帮之，反致水火交战而生灾。
例：癸未丁已丙
午癸已
命局已午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，
可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行
壬子，原局弱水逢根，水火交战，家破人亡。
寒极暖无
根，其理一样。