二、用神的作用
用神既为药，取用必先识病。
《神峰通考》日：“何以为之病？原八字中所害之神也。”“所害
之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日
干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为
金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，
此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为
比劫助身太过为病；日千为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，
此为印绶生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神，为病。病
的实质就是破坏命局平衡或阻碍命局五行流通。一般把病归结为
四柱中某行太过或不及，为了突出重点，我们可以把病主要归结
为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、
食伤、财星太过所致。身强或身弱是病的表现形式，而不是病因，
二者不要混为一谈。“太过”为病，制（克、泄、耗）其太过则为药。所以说，用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。
凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神。
凡是有利于命局
平衡或流通的五行皆为用神或喜神。
用神直接关系到命
主的命运吉凶，所以，为人推断命运，必须首先找出命局的用神。
有人说：用神选得准，可以制凶助吉，防灾免灾，富贵荣身。此
话欠妥。因为用神是命局本身固有的，而不是人为地赋予的。你
选也好，不选也好，用神都客观地存在于命局中。不可能说某人
一辈子从未去算过命，没有人给他选出用神，他的命局中就没有
用神；也不可能说，算命师给人把用神选错了，此人的用神在命
局中就变了，命运就彻底变了。如果真是这样的话，穷人找算命
大师找准用神不就变成大富大贵了吗？但能否给人准确地推断
命运吉凶，用神选取的正确与否，倒确实是关键因素之一。用神
找不准，命运的吉凶趋向就测不准。人的命运按命理规律通过后
天的人为的调整确实是能够在一定程度上予以改变的，但如果给
人批命，找错用神，判错吉凶，就会按照错误的方法给人进行人
为调整，反而将未来的好运降低层次甚至调坏。比如按正确的推
论，某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业，而你认为
该年其用神为水，叫他到北方从事与水有关的行业，不倒霉才是
怪事。因此，研习命理预测必须彻底突破选准用神这个大关。