各位，正念是什么东西？各位，正念并不是有念，正念实际上是无念，有念就不叫正念了。无念嘛！无念，无挂无碍。所以，正念还是有的，很重要的，不要认为正念没有，没有这个讲的。“无念者，于念而离念，无相者，于相而离相。”各位，这个很重要。“于相而离相”，还是有相的；“于念而离念”，还是有念的，不过有念的时候，要离念，不断灭的！不是无相以后就永远没有相，无念以后就永远就没有念。没有念就是“无想定”，就是外道了。呵呵！这个地方，关系很大。总之，他不断灭，但是也不执著，这就是我们的般若智慧啊！我们学《坛经》，这些重要的地方，要把他理解清楚。

“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非；念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。”

各位，不修般若行，就是凡夫。因为不修般若行就是妄想，你不是妄想就是智慧，总之只能有一个。是吧？智慧来了，妄想息灭了。妄想起来了，智慧不能观照他，不能照破他，那就是虚妄颠倒了。所以，能够修此行，就是般若；不修的话，就是凡夫。“一念修行，自身等佛。”我应该修般若行，自性就是佛。各位，六祖不是讲得很清楚吗？这里讲得很清楚了。当然，不等于马上都是佛。为什么？因为我们的习气，多生多劫的，还有一个磨练的过程。“悟后起修”，就是这个道理。为什么一定要悟后起修？因为不悟的话，你方向不清。日光灯没有开的话，打扫房间你也不是那么容易，垃圾在什么地方也没有看到，所以一定要开日光灯。开日光灯就是明白自性，就见到本来面目：“噢！本来面目是这个样子：什么地方有凳子，什么地方有垃圾，都看得清清楚楚，那么，下手可以打扫。”所以“悟后起修”很重要。
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