之后会写的一些东西

1、去年8月法国出了一本论著，是讲述被杀害的女性的文化史，为什么从古罗马到好莱坞电影，故事中心总是要有一具女性尸体？法语女权主义相关的书这几年引进得挺快的，这本应该也有出版社买版权。这是一部真正的学术版本的“艳尸文学史”。

虽然我不是很想这么说，总觉得艳尸这个词是不是被误用了，我对艳尸的印象始于前拉斐尔画派兼诗人罗塞蒂和他的妻子西达尔，很多人谈艳尸文学的时候没提到这个典故。她正是那幅经典的《奥菲莉亚》的模特，本人也是画家和诗人，是包括罗塞蒂在内的维多利亚时期文艺圈子的缪斯，因为抑郁症在结婚第二年过量服用鸦片酊死亡，罗塞蒂悲痛欲绝把自己的诗集与她陪葬。但是七年后他后悔了，申请掘开妻子的棺木取出诗集，据说西达尔的尸身不朽，面容依然艳丽无双，她那头著名的红发在死后继续生长如同一团火焰般铺满了整个棺材。由于维多利亚时期有一种奇特的对死亡的迷恋（著名的尸体摄影传统），她更加成为了死去的美丽年轻女子的化身，死亡并未摧毁美，反而将美凝固在永恒的瞬间。同样的，对自杀的推崇源自维多利亚时期一名自杀的少年诗人，他的身体也频繁出现在当时的绘画里，这是十九世纪浪漫主义与颓废主义留下的遗产，这里需要做一个区分。

2、大约在2010年中期，日本流行一种无性别的审美，叫做ジェンダーレス，这是一个日语生造词，指的是反对社会性别，超越性别界限，男人开始穿裙子和化妆，女人穿男式西装和传统男性穿着的服装。最早的源头可以追溯到东京的原宿和涩谷，人们普遍染浅色头发，穿宽松廓形服装，皮肤白皙，身材纤细，也有人衣着华丽佩戴饰品，追求的是既不像典型男人，也不像典型女人，而是像漫画中的美少年。
我最想看的那种美国人做的日本风俗业调查终于有人做了，有一名美国女学者在这个时期去了日本做百合风俗的田野调查，她打了一年多的工，深入调查ジェンダーレス这个基于时尚的亚文化风潮对“男装丽人”的影响。
到15年的时候，男娘俱乐部兴起，这是另一个话题了。

3 、日本的少女犯罪。
《少女犯罪》的作者家田荘子还写了一本《极道之妻》，那本也挺好玩的。这部分的研究基本都集中在“少年院”，相当于我们过去的少管所，日本目前有9所专门收容女性的女子少年院。一般年未满20岁的日本青少年在犯罪之后不进入刑事法庭，而是被送往家庭裁判所，如果裁定需要隔离并接受系统的矫正教育，他们就会被送往少年院。
少女犯罪一般只占整体的20%，她们通常都是家庭虐待和校园欺凌的受害者。她们的犯罪内容和欧美的也不一样，欧美的少女犯罪比例虽然低，但很多涉及杀人，伤人，抢劫，盗窃，和男性没有区别；日本的少女犯罪通常都是卖春，盗窃，吸毒，成人犯罪的从犯。另外从少年院出去的女孩再犯率非常低。家田荘子这本写了一个猎杀老头的。