最新、最快艺术品赏析：[心][微风]

独家刊载

好友北京《清华大学》田旭桐教授诗与画，很精彩，蕴意深刻，画面美感十足。诗言简内涵丰富。晨诗一首。

　《川人谱》之九

《信郎》[鲜花]
　　　　　　　　　　　　　
瘦 牛

　　铁鼎千言锁锦江，
　　信郁千钧织大荒。
　　莫道爱神天上箭，
　　人间至信是天纲。

跋语：[心]

　　你信过一个人吗？不是嘴上说信，是把自己全部地交出去的那种信？

　　四川这个地方，多山多雾，人也多信。川人的信，不在嘴上，在骨头里。他们不信那些花里胡哨的，信的是实打实的一句话。说出口了，就是钉下去的钉子，拔不出来。所以巴蜀自古被人叫作“爱神之都”——不是因为多情，是因为川人认死理：认准了一个人，十八头牛都拉不回头。他们的爱，就两个字：诚信。

　　你往回看，卓文君当垆卖酒，脸面不要了，家也不要了，就要那个人说到做到。

　　薛涛在望江楼边写诗写到老，不是等谁回来，是她对自己有个交代——她信那段情是真的，一辈子不改口。

　　陆游在蜀州做过通判，喝着川酒，骑着川驴，把剑门关的雨喝进肚里，醉成一把断刀。他对唐婉的信，八百年了，沈园墙上那个“错”字还在往外渗血。

　　苏轼被贬到天涯海北，夜里醒来第一件事，是摸一摸身边——人没了，灯还亮着。那盏灯，一千年没灭。

　　这就是川人的信。不喊口号，不写情书，就是一句话，然后拿一辈子去扛。

　　东方的圣贤也在琢磨这件事。孔子说“仁者爱人”，又说“恭、宽、信、敏、惠，能行五者于天下为仁矣”。一个“仁”字包着五个德行，“信”就在其中。在孔子看来，爱不光是心头的热乎劲儿，还得有行动上的守诺。没有守诺，那热乎劲儿一阵风就吹跑了。

　　孟子说得更直白：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信是天理，是做人该走的路。《论语》里头有句话特别扎心，“人而无信，不知其可也”——一个人要是不讲信用，那还能算个人吗？《诗经》里也讲“信誓旦旦”，誓言像清晨的太阳一样明亮、实在。这种明亮，不靠花言巧语，靠的是岁月检验。

　　所以东方人讲爱，归根结底是讲信。信是根，爱是树。根扎不下去，树再好看也是枯的。

　　西方人也有类似的说法，可以作为参照。古希腊人讲过一个故事：宙斯把人劈成两半，抛散到天涯海角。于是每个人终其一生都在寻找自己的另一半。

　　柏拉图在《会饮篇》里把这个神话说得美极了——爱情，就是为了找回那最初丢失的自己。但我想问的是：找着了，然后呢？你是看一眼就转身离开，还是牵着她的手，一条路走到黑？这个问题，川人用一个字就回答了：信。

　　另一位思想家弗洛姆，在《爱的艺术》这本书里说：爱不是一种感觉，而是一种能力，是需要学习和实践的。

　　川人讲的爱，不是花前月下说两句漂亮话，而是把人一生一世“钉”在那里——那个“钉”字，不就是弗洛姆说的“可靠性”和“不变性”吗？弗洛姆又说：“爱意味着在没有保障的条件下承诺自己，奉献自己，希望我们的爱能激起爱人心中的爱。爱是信心的行为，谁没有信心谁便没有爱。”

　　你看，西方哲人绕了一圈，说的还是那个字：信。只是他们用概念，我们用命。

　　最后说说我的一位朋友，转业前，好友介绍对象。那天他衣服都没换，张口第一句话是：“跟我浪迹天涯吧？东北四季分明……”没有试探，没有掂量，没有算账。姑娘条件很好，也是部队干部，人很漂亮……她愣了好一会，没说话……

　　后来他们去领了证。这一走，就是五十年。如今女儿都有了孩子。多好。

　　川报的老张，长得丑，心善，人好。娶了个特别漂亮的医生。全社人都不看好。后来老张走了，媳妇不改嫁。
　　别人问她值不值，她说：“他待我太善良。”就这一句话，硬是撑了三十年，把两个女儿养大成人。
　　你说这叫什么？这就是川人的信。
　　不是爱神射下来的金箭银箭，是地上长的、泥里生的、烟火里烧出来的——说出口的话，泼出去的水，收不回来；答应人的事，落下的脚，拔不出来。不是爱选择了诚信，而是没有诚信的爱，压根儿就不是爱。
　　爱是什么？
　　爱是卓文君的酒壶里没有一滴后悔。爱是薛涛的纸上磨不烂的那道痕。爱是陆游举起的那杯酒，八百年了还温着。
　　爱是苏轼点着的那盏灯，一千年了还亮着。爱是转业那天我说“跟我走”，她点了头，五十年没回头。爱是她说“他太好了”，三个字撑起了一个家。
　　爱……爱……爱！

　　爱是诚信的儿郎。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2026.6.11 晨四时三稿，定笔[微风][心][作揖]

丙午孟夏四月廿七周五
二〇二六年六月十二日

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附：
图二、三、图四、图六为北京《清华大学》田旭桐教授与本人诗画合璧之作。