#虚空济[超话]#
《诗经》05 国风·周南·螽斯

螽(zhōng)斯羽， 诜(shēn)诜兮！
宜尔子孙， 振(zhēn)振兮！
螽斯羽， 薨(hōng)薨兮！
宜尔子孙， 绳(mǐn)绳兮！
螽斯羽， 揖(jí)揖兮！
宜尔子孙 ，蛰(zhé)蛰兮！

1、前言
斯是一种带翅膀的昆虫，它还有一个名字叫蝈蝈，通体青绿、生有羽翼。我们小时候会到处去捉蝈蝈，因为它数量非常多。

这篇《螽斯》，实则是一首祝福的词。
祝福什么？多子多孙、繁荣昌盛。

2、螽(zhōng)斯羽， 诜(shēn)诜兮！
宜尔子孙， 振(zhēn)振兮！
螽斯羽， 薨(hōng)薨兮！
宜尔子孙， 绳(mǐn)绳兮！
①释意
送你一个祝福，希望你的子孙像螽斯一样茂盛、众多。
它们成群结队地在飞翔，这个时候会发出薨薨的声响。
祝福你的子孙连绵不断，延续长久。

②延伸
不光是子孙，所有的事情是不是如此。
比如说感情、事业，我们首先祝福一个人什么？
多，生意兴隆，你的感情很甜蜜，这都是多。那只有多，是不够的，重要的是什么？是延续。不光生意兴隆，它如何可以做得更长久，可以延绵不断、延续下去。

想让事业延续不断，是不是需要不停地种种子啊？种什么种子呢？是种可以生的种子。什么样的种子可以生？对他人有益的。
我们做的事情、做的产品、做的生意、做的事业都是如此，如果它可以持续地对别人产生帮助，就可以延绵不断，否则它就是短期的事情。

比如感情，我们想让这段感情连绵不断，让它不绝，那就需要不停地种种子，是不是不停付出的过程？
跟种地是一个道理，想要丰收，就需要不停地耕种，就像螽斯一样。

但我们在生活当中，恰恰缺少了这种思维惯性。
比如我们走进婚姻，认为感情就不用经营了，它就会变短暂。
有的人说我做生意，是不是只要把产品卖给顾客就可以了？那样你的生意一定是临时生意。

比如工作也是如此，很多人可能工作了两年、五年，在公司稳定下来之后，就不进步了，不再付出了，不再对这个团队产生价值了，那就没有办法连续不断了。

3、螽斯羽， 揖(jí)揖兮！
宜尔子孙 ，蛰(zhé)蛰兮！
①释意
这里的三层关系
第一是茂盛、很多；
第二个，可以连绵不绝、连续不断；
第三个，和谐、安定、欢乐。这种祝福很有意思。
只有多不行，可以连续不断也不行，还得和谐欢乐才可以。

②延伸
如果子孙众多，但是不和谐，大家过得不快乐，多又有什么意义呢？

有的人说我有感情，亲密无间，但每天过得不和谐、不快乐，有没有意义？

比如员工很多，但团队不和谐，大家过得不欢乐，同样没有意义。

所以生活当中所有事情，是不是都是这三步？
事业、感情，首先要有，然后要多，多了以后要可以延续，它才可以长久。
那可以延续还不够，要让它变得和谐、欢乐，只有这样，我们做一件事情，才是有意义的，才是有趣味的，才可以乐在其中。

③什么叫宜？
宜是等同于仁义的。宜尔子孙。

那什么叫合时宜？对别人是有仁有义的。我们说，合时宜地讲话，讲的话是合乎义、合乎仁的，才叫合乎时宜。

好，那如何才能多呢？如何可以连续不断呢？又如何可以和谐欢乐呢？要宜尔子孙。我们把子孙换成其他的，就是你要做对别人有益的事情，才能和谐欢乐。

家庭中为什么会有那么多矛盾呢？
当我们以自我为中心，总是索取的时候，矛盾就不断了。如果我们做的是适宜的事情，对对方有益的事情，就容易和谐欢乐。

顾客为什么会愿意来呢？我们做的是适宜他的事情，对他是有利的，他就会愿意来。

别人为什么会愿意跟你相处呢？
因为你跟别人相处的过程，是对对方有益的，他就愿意跟你相处。
如果你总是自私自利的，都是以自我为中心的，对别人没有益处，那别人排斥你不是正常的吗？这就叫不合时宜，也就是不符合义字。

4、祝福
每一种祝福当中有没有道？有，只是我们不去探究道了，只接受了表面的祝福。
比如说别人说：祝你生意兴隆。想要生意兴隆，有没有道？其中是有道的。你得遵循那个道，才可以生意兴隆；
有人祝你的感情长长久久，感情长长久久背后有没有道？有道，你得遵循感情的道，才可以长长久久；
有人祝你名垂千古，名垂千古这是我们想要得到的，那想要名垂千古，做的事情就得对千古之人都有益的，才可以名垂千古啊。凡事背后都有规律。

所以通过事物的表象看到事物背后的规律。
我们做一件事情，都想要更多，想要连续不断，想要和谐欢乐，那就得遵循背后的道和背后的规律，就可以得到果实，我们就可以真真实实的把祝福拿到自己的手里。