这个师父和我知见不一样
弟子问: 学佛到底学的是什么？怎么得到智慧？
答: 学佛，就是学习佛看待人事物的眼光和对待人事物的方法，这也就是智慧。智慧从听闻而来，由听闻而思维，内化为自己的认知，再依照已经内的见解去改造自己的身心。

这是一个师父和弟子的问答。我和这个师父的知见不一样，我认为学佛主要是破除我执，破除法执，没有无明执着的人，我们尊称他为觉者，印度人把破除无明执着的觉者，尊称为佛陀。我们中国人省去了陀，把破除我执法执四十一品无明的人，叫作成佛，学佛不是为别人修行，是在完善自己的人格。佛在迦耶山收伏崇火教教主迦叶时，佛和迦叶站在尼罗禅河的岸边，对迦叶说：你要想到对岸去，应该怎么过去？你天天坐在岸边念经，念咒能到解脱的彼岸吗？迦叶说：那是不能的。佛说要想到对岸去，可以选择游泳过河。还可以选择造竹筏子，划到对岸。总之，你要是想要到解脱的彼岸，就要亲自行动起来，或者游泳，或者造竹筏。坐在那里念经是不能到彼岸的。我们要想出六道轮回，也是一样，坐着念经是不能得解脱的。要通过守戒修行，这样才能破除我执，出六道得解脱。
佛在给弟子们讲法时说过，我讲的法是你们修行的目录，真正懂佛法的人，要相信我讲的法，天天按照经典去修自己的行。佛法的一个特殊名词叫作证果。破除染污自性的贪嗔痴后，证得大阿罗汉果，可以出六道，不受后有。破除法执可以出十法界，去一真法界证法身成佛。如果只看经典，没有守戒修行，那是不能出六道得解脱的。清凉国师说，有解无行，皆是邪见。能说不能行，不是真智慧。佛说：有戒的地方就有佛。如果只看经书，没有修行，这就是末法时期佛法要灭尽的征兆，现在的师父就已经有这样讲佛法的了。佛法的理，都是为学佛人守戒破除我执、法执假立的，我执法执破除干净后，明心见性的初住位菩萨，他们就不看经书了，法身菩萨都属于无学位菩萨。因为佛的经典只能用来破除我执和法执，不能破除四十一品无明。故此佛告诉我们，度过烦恼河后，我执法执已经破除了，这时连自性相也要破除。我相，法相，自性相都破除干净了，这就是慧能偈子中说的“本来无一物，何处惹尘埃。”有念就是有物，无念就是无物，万法心想生。心灭种种法灭。破除我执法执后，才是慧能说的“本来无一物。”佛说的“应无所住，而生其心。”和慧能说的本来无一物，是一个意思。