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《佛说右绕佛塔功德经》

唐于阗三藏实叉难陀 译
文殊摩诘 译解

【经文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及余无量众俱。前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛以偈请曰。
大威德世尊　愿为我等说
右绕于佛塔　所得之果报
【白话解释】这是我(阿难尊者)亲自听闻的。有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，与大比丘僧众以及无量的大众在一起，大家前后围绕着佛陀。这时，长老舍利弗从座位上站起来，偏袒右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀用偈颂请示说：
“具足大威德的世尊啊！祈愿您为我们宣说，向右绕行佛塔，能够获得什么样的果报呢？”
【经文】尔时世尊以偈答曰。
右绕于佛塔　所得诸功德　我今说少分　汝等咸善听
一切诸天龙　夜叉鬼神等　皆亲近供养　斯由右绕塔
在在所生处　远离于八难　常生无难处　斯由右绕塔
【白话解释】佛陀回答说：右绕佛塔的功德无量无边，我现在只为你们宣说其中的一小部分，你们要好好谛听。
因为右绕佛塔的缘故，一切天龙八部、夜叉鬼神等，都会亲近并供养保护你。
因为右绕佛塔的缘故，无论生在何处，都能远离八难（指地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后等八种无法听闻佛法的障碍），常常生在没有灾难、能闻佛法的地方。
【经文】于一切生处　念慧常无失　具足妙色相　斯由右绕塔
往来天人中　福命悉长远　常获大名称　斯由右绕塔
在于阎浮提　常生最尊胜　清净种姓中　斯由右绕塔
仪貌常端正　富贵多财宝　恒食大封邑　斯由右绕塔
【白话解释】因为右绕佛塔，在任何转生之处，正念与智慧都不会退失，并且具足庄严美妙的相貌。
在天界与人间轮回时，福报与寿命都非常长远，常常获得极大的名声。
生在南赡部洲（人间）时，常常出生在最尊贵、清净的家族中。
相貌端正庄严，富贵且拥有众多财宝，甚至能享有广大的封地与俸禄。
【经文】财宝常盈积　而无悭吝心　勇猛广惠施　斯由右绕塔
色相净微妙　见者皆欣仰　所住常安乐　斯由右绕塔
或为忉利王　妻子悉具足　威势力自在　斯由右绕塔
或作婆罗门　持戒善通达　咒术围陀典　斯由右绕塔
或作大长者　豪贵多财产　仓廪常丰足　斯由右绕塔
或作正法王　自在王阎浮　率土咸归化　斯由右绕塔
或为具七宝　大势转轮王　十善御群生　斯由右绕塔
从此生天上　常有大威德　净信于佛法　斯由右绕塔
【白话解释】财富积聚却没有吝啬之心，能勇猛地广行布施；相貌清净微妙，见到的人都心生欢喜与敬仰，居住的地方常常安宁快乐。
有时能转生为忉利天王，家庭圆满，威德势力自在无碍；有时转生为婆罗门，能严持戒律，通达各种学问与经典；有时成为大长者，极其富有，仓库总是丰足。
有时成为以正法治国的国王，统治天下，百姓都归顺教化；甚至能成为具足七宝的转轮圣王，以十善法来引导教化众生。
命终之后转生天界，常有大威德，并且对佛法生起清净的信心。
【经文】净信速成已　于法无迷惑　见诸行皆空　斯由右绕塔
从天上舍命　下生于人中　入胎不迷乱　斯由右绕塔
在于母胎中　垢秽所不染　如净摩尼珠　斯由右绕塔
在胎及生时　令母常安乐　饮乳亦复然　斯由右绕塔
父母及亲戚　一切共鞠养　乳母常不离　斯由右绕塔
眷属皆爱念　超过于父母　资财自增长　斯由右绕塔
夜叉诸恶鬼　不能暂惊怖　所须自然得　斯由右绕塔
【白话解释】清净的信心迅速成就后，对佛法不再迷惑，能照见一切有为法皆是空性。
从天界寿终降生人间时，入胎时神识清明不迷乱；在母亲胎中，不被污垢染污，如同清净的摩尼宝珠。
在胎中以及出生的时候，都能让母亲感到安乐，哺乳时也是如此。
父母、亲戚都会共同疼爱抚养，乳母也常伴左右；所有的眷属都非常爱念他，甚至超过了父母的爱，资产财富自然增长。
夜叉等各种恶鬼，都不能让他产生丝毫的惊怖，生活所需自然丰足。
【经文】经于百千劫　其身转清净　妙色相成满　斯由右绕塔
净眼修且广　犹如青莲花　兼得净天眼　斯由右绕塔
妙色常圆满　诸相自庄严　成就大势力　斯由右绕塔
或生帝释宫　大威势自在　忉利天中尊　斯由右绕塔
或生须夜摩　兜率陀天宫　化乐及他化　斯由右绕塔
或复生梵天　梵世最自在　诸天常供养　斯由右绕塔
亿那由他劫　常为诸智人　恭敬而供养　斯由右绕塔
其身及衣服　亿劫常无垢　具足白净法　斯由右绕塔
具大精进力　勤修种种行　未尝有疲懈　斯由右绕塔
勇猛常精进　坚固不可坏　所作速成就　斯由右绕塔
深远微妙音　闻者皆欢喜　安乐常无病　斯由右绕塔
如我所演说　厌舍三有苦　成就出世智　斯由右绕塔
常在四念处　及以四正勤　四如意神足　斯由右绕塔
了达四真谛　根力七觉分　正道及圣果　斯由右绕塔
灭一切烦恼　具足大威德　无漏六神通　斯由右绕塔
永离贪恚痴　及一切障碍　证独觉菩提　斯由右绕塔
得妙紫金色　相好庄严身　现作天人师　斯由右绕塔
皆由以身业　及语业赞叹　右绕于佛塔　获此大利益
右绕诸佛塔　所得诸功德　我今随所闻　略说讵能尽
尔时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行。
【白话解释】经过百千劫，身体转为清净，成就圆满的妙色相；眼睛修长宽广如同青莲花，并获得清净的天眼。
相貌圆满，具足庄严的体相，成就极大的势力；或者生在帝释天宫、须夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，乃至梵天，成为天中之尊，受诸天供养。
在无数劫中，常受有智慧的人恭敬供养；身体与衣服常保洁净，具足一切清净的善法。
具备大精进力，勤修各种法门，从不疲倦懈怠；勇猛精进，道心坚固不坏，所做的事情都能迅速成就。
声音深远微妙，听闻的人都心生欢喜，身心安乐没有疾病。
如同我（佛陀）所说的，能厌离三界（欲界、色界、无色界）的痛苦，成就出世间的智慧。
常常安住于三十七道品中（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道），了达苦集灭道四圣谛，证得圣果。
灭除一切烦恼，具足大威德与无漏的六种神通；永远断除贪、瞋、痴及一切修行障碍，证得独觉菩提。
最终获得紫金色的微妙身相，具足三十二相八十种好，成为天人师（成佛）。
这都是因为以身体右绕佛塔，并以言语赞叹佛塔，从而获得如此巨大的利益。
右绕佛塔所获得的功德，我现在只是随缘略说一小部分，哪里能够说得尽呢！
这时，世尊说完这些偈颂后，舍利弗等一切与会大众，都非常欢喜，深信接受并依教奉行。
义理分析：为何必须右绕？
在佛教传统中，绕塔、绕佛必须是右绕（顺时针方向）。
顺应宇宙法则与恭敬心：在古印度文化及佛教仪轨中，右方代表尊贵与顺应；右绕（Pradakshina）意味着将尊贵的对象（佛塔或佛像）始终保持在自己的右侧，以此表达最崇高的敬意 。
顺时针的功德：《华严经》中明确记载右绕三匝，绕塔必须顺时针；如果逆时针（左绕）不但没有功德，反而有极大的过失 ；顺时针代表着顺应法性、积累顺缘；逆时针则代表违背法性。
绕塔不仅仅是身体的运动，更是一次身、语、意三业清净的修行，以下是结合高僧大德开示整理的绕塔实修仪轨：
1. 绕塔前的准备与发心
发菩提心：在绕塔前，应发起为利益一切如母有情众生而绕塔的无上菩提心。
观想：将佛塔观想为十方三世一切诸佛菩萨身、语、意加持的聚合体；观想外在的诸佛菩萨、内在的传承上师、密层的本尊空行，全部融入佛塔之中。
2. 绕塔时的身语意行持
身业（右绕）：以佛塔为中心，顺时针方向行走。步伐平稳，心态恭敬；数量上，最少绕三圈，若有时间，绕七圈、二十一圈、一百零八圈乃至更多，功德越大。
语业（持咒）：绕塔时不应闲聊世俗杂话，应当口诵佛号或咒语。
绕塔咒：可念诵能令功德增长千万倍的绕塔咒：
藏传增长功德咒（大宝胜幢佛咒）
这是流传最广的“绕塔咒”，号称可令绕塔功德增长千倍或十万倍。

罗马拼音：
Namo Bhagavate Ratnaketu Rājāya Tathāgatāya Arhate Samyaksambuddhāya. Tadyathā: Om Ratne Ratne Mahāratne Ratne Bhuñjaye Svāhā.

咒语意义：
· Namo Bhagavate：归依世尊
· Ratnaketu Rājāya：大宝胜幢王
· Tathāgatāya：如来
· Arhate：应供
· Samyaksambuddhāya：正等正觉
· Tadyathā：即说咒曰
· Om：宇宙原始音
· Ratne：珍宝
· Mahāratne：大珍宝
· Bhuñjaye：享用/受用
· Svāhā：圆满成就

汉传《毗尼日用》绕塔咒（增倍咒）
此咒出自汉传佛教典籍，念诵三遍相当于绕塔千圈，通常与偈颂：“右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智”一起念诵。

罗马拼音
Namo Samanta Buddhānām. Om Tu Pu Tu Pu Svāhā.

咒语意义：
· Namo Samanta Buddhānām：归命一切诸佛
· Om Tu Pu Tu Pu Svāhā：咒语核心音
若不会念绕塔咒，念诵南无本师释迦牟尼佛、嗡玛呢呗美吽（观音心咒）、百字明或金刚萨埵心咒皆可。
意业（观想清净）：一边绕塔，一边观想佛塔发出无量清净的光芒，照耀在自己和一切众生身上，将无始劫以来身、口、意所造的一切罪业、病痛、障碍全部净除。
3. 绕塔后的回向
绕塔结束后，切勿忘记将功德回向；可念诵《普贤行愿品》中的偈颂，或简单念诵：
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。
《佛说右绕佛塔功德经》告诉我们，哪怕是极其微小的善行，只要对境殊胜（如佛塔），加上清净的发心，就能产生不可思议的果报；古德云：勿以善小而不为。在现代生活中，若有机会遇到佛寺、佛塔，哪怕只是花几分钟时间，以恭敬心顺时针绕行三圈，也能为自己和家人种下远离灾厄、究竟解脱的殊胜善因。