铺排整饰，如何就罪过到要被诋诃所谓仙凡之别呢？
“陈思王精意著作，食饮损减，得反胃病也。”从“精意著作”反复锤炼语言的角度，再看明代安磐集杜句：“文章曹植波澜阔，死为星辰亦不灭。君不见空墙日色晚，悲风为我从天来。”突然觉得曹杜这类擅于工笔写诗的文人，是真的对文艺创作很付真心，乃至生出一种悲壮的英雄主义色彩来。

读他在封地用以自我排遣的游仙诗，总能感受到一股亲切的松弛而明亮，在太和年间无数次孤独地抗争，在黑暗里与过往的脆弱、固执和恐惧赤手搏斗。他凭借一己之力将他们一一击溃，再亲手将那些残骸砌成向上的文学阶梯，垫在脚下，曹植一步一步艰难而坚定地走向了，诗书礼乐指引他去往有光的仙界。于是，他眼里的那份朝气，一如当年在铜雀台时模样，正是在西园残荷沟渠里悄然绽放的花。

这似乎正印证李泽厚之言：“人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。”

涓涓源水，不壅不塞。墨以为明，狐狸而苍。
植诗“如霜雪之将将，如日月之光明”，就是让人很清爽。

辞藻华丽、对偶工整，从来不是罪过。
只是他们不爱罢了。
因为不爱，所以都错。