历事练心
刚才谈到外道修“无想定”，因为他觉得心念不容易转变、转变不了，所以只能压抑。他们认为我们只能压抑自己内心对外在的贪欲、嗔恚、我慢、骄慢、嫉妒、障碍……种种不好的心理，不让这些过失出现，如同地上长了很多杂草，拔也拔不完、拔不掉，只有搬一块巨大的石头把它压住，不让它再长起来。实际上我们内在的杂草很多，我们自己也能够感受得到。贪欲的草、嗔恚的草、愚痴的草、怀疑的草……这些草不是一次、两次拔掉了就没有了。今天拔掉，明天、后天它又长出来了，我们拔一千次、一万次都拔不完，那是因为我们没有从根本上拔除，没有把草根挖掉，没有把种子去掉。
我们常常说“历事练心”。“历事练心”的“事”就是一种境界，通过这些境界来磨炼我们自己的内心，通过外在的这些境界把我们内在的根本烦恼、随烦恼，种种烦恼的种子引发出来，然后去对治。
比如你嗔心比较大，喜好骂人，脾气不好。如果你一个人待在房间里，天天不跟人见面、接触，自然而然你就不会跟人去吵架。不跟人接触怎么会吵架？你可能一年、两年、三年、五年……天天面对的、看到的都是一些实物、一些花草，或者一些其他的动物，自然而然内心里面就不会有什么问题。社会上为什么很多人喜欢养花、养草、养一些宠物呢？他们觉得跟人接触打交道太累、太苦，还不如跟这些花草等植物、这些小动物在一起。这是很现实的问题，为什么呢？因为你跟这些小动物说话他们只能听，没办法回答，也不会把话传给别人，是不是？花草也不会讲话。人这样做就是把自己的感情、自己的心转移到小动物、花草上面。
学佛修行的人也是这样。因为你内心不想跟别人互动，不想跟别人接触，自然不会有什么大的问题。反过来说，如果你真正跟人接触、跟人相处、跟人沟通、打交道、办事情的时候，就不那么简单了。人家不理睬你那一套，人家不听你那一套，人家不接受你讲的，那时你起不起烦恼？我们有没有慈悲心，有没有定力，有没有戒律，这时才能看得出来。在这些境界上，我们才能够真正去体现佛法、落实佛法。佛度有缘人，总是起念想度别人，这样的人修行境界不会太高，讲法要看机缘，没有机缘就不能强行弘扬佛法，会引起很多人谤佛，法没传下去，结果很多人都造了重业。有一个师父把我拉到他的那个群里面，那个和尚听我讲了一天佛法，他很爱听，晚上不让我回家，留我在道场住一夜，我们讲到十二点才睡觉，四个小时后，又开始给他讲佛法。他平时觉得自己挺懂佛法，到处给别人讲佛法，听了我讲的佛法，我不但能开佛知见，还可以示佛知见，法身功德他没有见过，他把我拉到群里后，群里有一个老尼姑，她懂法，看我博文后，马上加我微信，加上微信什么都没有说，就给我打钱，出家人供养在家人，她说我讲的法是究竟了义法。有几个居士他看不懂我的文章，谤我。这样我就退群了。别看现在学佛的群很多，那个群主是能转物的？那个法师有四个护法神？连一个主法的大阿罗汉都找不到，说是佛群，其实多数都是魔群。离开师父的博文，你如果喜欢别人讲的法，你这个人没有正知见，没有成就的可能。