#遇见艺术##新城事# 【趣话经典】左传16 先配后祖：婚礼未成就急着入洞房的后果
原文：四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫，辛亥以妫氏归。甲寅，入于郑。陈鍼子送女。
先配而后祖。陈鍼子曰：“是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育。”

今译：隐公八年四月六日，郑国嫡长子公子忽（后来的郑昭公）前往陈国去迎亲，新娘的名字叫妇妫。一周之后，公子忽与妇妫出发回到郑国。三天之后，陈国的大夫鍼子将公主送到了郑国。回到郑国后，公子忽与妇妫两人如干柴烈火，仿佛遇到了真爱。两人在没有完成贵族婚礼的祭告祖先和庙见之礼，就迫不及待的洞房花烛了。送亲的陈国大夫看不下去了说：这不是夫妇之道，郑国的公子是不拿自己祖先当人看啊，这种非礼的行为，他是肯定生不出孩子了。

解读：“先配后祖”是指男女先同房之后，再进行祭告祖先的行为，这也是不符合周礼的行为。《礼记》说“ 三月而庙见，称来妇也。”诸侯或公子在迎娶新娘的三个月后，进入到夫家宗庙祭告祖先，获得陪同祭祀权，才能算是正式入门。《列女传》中说“三月庙见，而后行夫妇之道”，也就是说在完成三个月后庙见之礼，夫妻才能同房。
可能有人对这种制度很费解，认为这是先秦的繁文缛节。三月庙见，除了反映大事祭告祖先的“祖先崇拜”，还有家族祭祀权地位的强调外，还有关于血统纯正性的实用考量。周代以来，王室和诸侯的三月庙见之礼，能够保证嫡子与新妇所生子女的都是自己的孩子。而公子忽为郑国嫡长子，三月庙见礼节的执行对郑国来说很重要，可是他却贪恋美色先入洞房。
陈国大夫说他们欺祖并不为过，而“何以能育”更是一语成谶，公子忽后来郑昭公果然也没有生下子嗣儿女。#陈曦骏[超话]#@微博人文艺术