《至言总》——斋戒
夫入静修真，要资斋戒；检口慎过，其道渐阶。
南华真经云：
颜回曰：敢问其方。
仲尼曰：斋，吾将语若。
颜回曰：回家贫，不饮酒、不茹荤者数月矣，可以为斋乎？
曰：是祭祀之斋，非心斋也。
回曰：敢问心斋。
仲尼曰：唯，道集虚。虚者，心斋也。

又孔子问至道。老子曰：汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而智。夫道窅然，难言哉！将为汝言其崖略。

玄元皇帝圣纪云：
按诸经斋法，略有三种：一者设斋，以精德解愆。二者节食斋，可以和神保寿。斯谓祭之斋，中士所行也。三者心斋，论疏瀹其心，除嗜欲也；澡雪精神，去秽累也；掊击其智，绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无累则合道。既心无二想，故曰一志焉。盖上士所行也。夫斋者，齐也；齐整三业乃为齐矣。若空守节食，既深识未齐，又唯存一志，则口无贪味。谓兹二法，表里相资。

大诫经云：
夷心静默，专想不二，过中不味，内外清虚是也。孔子虽薄闲节食，未解调心，故示斋法令其受道，而末学之徒孰能虚心一志哉！夫鄙乎祭祀之教，自谓得心斋之理，盖唝嗃怠慢之夫矣。虽口谈空寂，无解其自是自务也。