《石头记》之著作权——是“撰”不是“披阅增删”

[耶]
《石头记》之著作权，是“撰”，不是“披阅增删”：

一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下”。在“隐”去自己的作者身份与形象之前提下，也就自然而然地放弃了自己的著作权。

二、自称“在下”者，用“假语村言”，写石头撰《石头记》，是易著作权于女娲氏补天未用之石头。故女娲氏补天未用之石头撰《石头记》，名正言顺。

三、自称“在下”者，在写石头撰出《石头记》之前提下，，而写“按那石上书云”。写“按那石上书云”，则是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

四、自称“在下”者，写空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见一块大石上，“字迹分明，编述历历”，故而抄回，是石头撰《石头记》的第一证据。也是石头撰《石头记》的第一广告。

五、自称“在下”者，写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删石五次，纂成目录，分出章回”，仍然是石头撰《石头记》之广告。因为孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹根本就没有执笔权。

六、是自称“在下”者，用“假语村言”写石头、写空空道人、写孔梅溪、写吴玉峰、写曹雪芹之行为。而石头、空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹，根本就没有独立自主权，而是接受自称“在下”者的统一虚构。