心和相

我们从那个心法和这个相法，一个从心入手，一个从相上着手，来讲这个法的话，比方说阿（a）弥陀佛和阿（e）弥陀佛，你问：“师父呀、师父，这个发音到底是阿（a）弥陀佛还是阿（e）弥陀佛呢？”如果这个师父说：“哎呀，徒儿呀，正确的发音是阿（a）弥陀佛；记好呀，正确的发音是阿（a）弥陀佛才是真念佛。”那这样的师父他是从相上来讲这个法，这就是区别。

从相上讲法的话，它只在相上有个对、有个错。如果从心上来讲这个法的话念（a）弥陀佛和念阿（e）弥陀佛是谁呀？都是你在念嘛，都是这颗心在念嘛。念（a）弥陀佛也好，念阿（e）弥陀佛也好，这个发音都是这颗心，这一个心发出来的。所以它直接从这个相上、这个发音相上找本心。本心上可以是（a）弥陀佛，可以是阿（e）弥陀佛，因为它这颗本心没有任何的声音相，它没有任何的声音相，所以它可以发出任何的声音相。

这就是从本心入法，所以大家从这一点，从这个师父给你们解答，或从他们讲东西你们都可以看出，这个师父他讲的法是正法还是邪法。入本心的法是正法，不入本心，在相上去讲法的是邪法。