雪芹披阅又增删——不及大荒石上云

无可奈何真事隐，著作权易石上文。道人见之故抄回，孔吴题曰而入群。雪芹披阅又增删，不及大荒石上云。

一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下”。在“隐”去了自己的作者身份与形象之前提下，当然也就自然而然地放弃了自己的著作权。

二、自称“在下”者，用“假语村言”，写石头撰《石头记》，是易著作权于女娲氏补天未用之石头。故女娲氏补天未用之石头撰《石头记》，名正言顺。

三、自称“在下”者，在写石头撰出记在石头上之《石头记》的前提下，，而写“按那石上书云”，是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

三、自称“在下”者，虽然写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，但却不及大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云。