当我看到中国著名的知识分子，这样一位站在话语高地的人，突然温情脉脉地劝年轻人“回归家庭”时，我的直观感受却不舒服，我的感受是，生活的定义权，又一次被他们拿走了。
也许钱理群说这话是真诚的，他本人也可能是个很真诚的学者，但问题是，他个人的真诚，掩盖不了他所代表的中国文科知识分子阶层整体性的信用破产。 当年他创造了一个词，“精致利己主义者”。然而他所说的“精致利己主义者”到底是谁？他似乎从来没有直说过谁，也似乎从没有直接把他创造的这面照妖镜，对准中国高校里的同类，找出几个白骨精。
所以，既然没有明确的批判，本质上不过是一种安全的自恋。时间久了，我们只会认为，这是把精心计算过的安全距离，包装成思想上的深刻。因为没有目标、空泛的批评，并不算真正的斗争。
结果也是如此。批判的人获得了道德光环，被批判的毫无损伤，甚至可以把批判者定义的这顶“精致利己主义者”的帽子，扣给别人。只有听众被留在原地，空有一腔被激起的正义感，却发现没有对象可以瞄准。
回到今天钱教授这段采访，他这句 “现在我越来越认识到，五大‘回归’是未来人生的一条路，回归童年，回归自然，回归家庭，回归日常生活，回归内心。”看完了，依旧是那种熟悉的感觉——空有被“启蒙”的感受，听完却又感觉不过是空话、套话、正确的废话。
或许这不是钱教授的错。用三联某前著名记者的话来说，是他们多年来的“启蒙失败了”。也是被“启蒙”了几十年的我看明白“启蒙”的套路，和“启蒙者”的实际水平、本来面貌后，对各种导师们一视同仁的彻底失去信任了。
钱教授不如趁着这年纪，无所掉谓了，直接痛斥一下高校教授们如何奴役研究生的，先让年轻人回归正常的学生，而不是老板手下的牛马，再对年轻人谈什么“五大回归”，比较好些。