想明白并活着做了些什么的人，都是西西弗斯式的第欧根尼！西西弗斯每天滚石头上山，看似做着重复、死循环的、无意义的事情，不正是韩博老师每天用亚麻布一笔一笔画着马赛克，我们一天一天、周而复始地上班睡觉、打游戏刷视频？但我们不是英雄。
而第欧根尼作为伟大的犬儒主义哲学家，住在木桶里乞讨过活，对亚历山大说“别挡着我的光”，不在乎世俗眼光，用极端方式揭露社会虚伪。他对人类有期待，相信回归自然可以拯救人。他认为那些追名逐利、看人眼色、拼命积累财富的人，内心充满焦虑和依赖，那才是真正的苦。他的“自找苦吃”换来的是灵魂的无畏和自足，是一种更高的快乐。
韩博老师说【滚木桶这件事情，我是认真的】。他也“自讨苦吃”将它变成了艺术，变成了文学，让他们变得有价值。
《上海童话》展览，他把希腊神话塞进上海的日常里。宙斯、酒神、阿佛洛狄忒，全被拉进二〇二六年的上海。新瓶装旧酒，然后看着瓶子裂开，酒洒一地。这就是他说的"秩序与混沌的最新争执"。新秩序是更好了吗？假神取代了真神，却连真神一半的本事都没有。
韩老师的网名是“戈多不来了”，我第一眼看到便会心一笑。戈多是谁？戈多来不来？戈多来了会不会惩罚我们？这些都是曾经的疑问。韩老师一笔写死，仿佛有着文人力透纸背的功力。鄙人粗浅的理解是：戈多是等不来的，戈多是自己创造的，你是自己的戈多！
福禄寿有一首歌【心静自然凉】不知是不是也受到了第欧根尼的启发，那句【你快点躲开，别当着我的光】，或许很多人会觉得根本没关系，但最后一句【给我块糖，我就自然凉】恰是现代犬儒的体现，活得清醒却甘于妥协。这不是赞赏，而是批判。
哲学家斯洛特戴克曾说：现代犬儒是“启蒙后的虚伪”——明明知道世界很糟，却依然按这套规则行事，内心毫无波澜。你看清了世界的荒谬，却选择以更加荒谬的方式融入它，并由此获得了自欺欺人的内心平静。 它不是无知，而是知而不行；不是天真，而是精明到冷漠。
韩老师借用鲁迅的话：木桶本没有包浆，滚多了就有了，然后做成了有包浆的念珠。而看着一边数念珠一边高擎屁眼，头埋沙丘里赞颂岁月静好。韩老师是受不了的。
整个世界都是一部荒诞剧。但总有一群人用自己的力量做些什么。 http://t.cn/AX4cCbgE http://t.cn/AXXsD7xy