石家河-龙山文化有一种双面神人纹玉器，正反两面都有神人纹饰，下面列举一些典型器：
图1，出土于湖南常德孙家岗遗址M149，玉器正反面纹饰内容一致，都是头戴介字冠的神人纹，獠牙交错，眼形是杏仁眼，眼角下挂。区别在于一面的工艺是减地阳纹，另一面是比较简单的阴刻线。
图2，出土于山西曲沃羊舌晋侯墓地M1，同孙家岗M149的器物纹饰内容相同，工艺也相同。
图3、4、5，华盛顿弗利尔美术馆藏品，这3件器物两面的工艺相同，都是减地阳纹。但图4、5两面的纹饰发生了变化，一面仍是带有獠牙的神人纹，另一面却变成了圆眼，皿字形嘴的奇怪面孔。
图6、7，龙山文化神灵纹玉锛，山东日照两城镇征集。这件器物出自龙山文化核心区，而且石家河并没有出土过这种长条形玉锛，可暂时将此类器物归为龙山文化。此器的正反两面制作了两个类似石家河神人纹，但造型抽象。不难看出，其中一面（左）的外轮廓以及介字冠造型与石家河神人纹相同，但是眼睛是圆眼且没有嘴；另一面则与图4、5右侧的纹饰比较接近，圆眼，皿字形嘴。
这种将神人纹抽象几何化的图案我称之为：“神灵”纹。“灵”有灵魂之意，虚无缥缈，用来命名这种抽象图案比较合适。
图8、9，龙山文化神灵纹玉圭，台北故宫藏。此器一面的主纹饰是写实的神人纹，另一面则是和图7（左）纹样几乎完全相同的“神灵”纹。在主图案下和钻孔之间的条形装饰带中，也刻画了用来装饰的“神灵”纹。
图10、11，龙山文化鹰纹玉圭，台北故宫藏。此器一面是鹰纹，另一面是华丽奔放到极致的“神灵”纹。条形装饰中依然有“神灵”纹。
图12、13，龙山文化鹰纹玉圭，天津博物馆藏。与图10类似，此器一面刻画鹰纹，一面则是“神灵”纹。条形装饰带中无纹。
图14，龙山文化鹰纹玉圭，上海博物馆藏。与图12天津博物馆藏品相同。
图15、16，龙山文化神灵纹玉刀，上海博物馆藏。此器正反面都制作了一个“神灵”纹和一个侧面人像，比较接近图9（左）神人耳边的人像。但不知是整体器型的不同或是别的原因，图案的排列方式和前面列举的龙山玉圭完全不同，在此仅供参考。