这期播客的标题我还挺喜欢、「把当下的日子过好，本身就是奇迹」，可以听听看：

「有些时候，你不要回过头去说我还能做得更好。因为你必须相信，而且你不得不相信的一件事情就是：你在任何一个当下，只要你的心态是尽力，你已经做到那个当下最好了。

比如说我们五十了、我们有松弛感，是因为我们一方面是对于自己的人生预期不那么高了，另外一方面大部分的日常生活节奏我们已经适应了，所以你会看到我们的松弛感。而且我们有一整套的自我叙述方式。

人是在投身性的过程中间完成自我塑造的。这句话的意思是说，你选完了以后的那个努力的过程会完成对你自己的塑造。除非你自己的努力也是首鼠两端、三心二意的。如果你真的一心一意的，你就会去做、去完成这个塑造。

经验是可以完成对人的塑造的。只要你足够投入地去做这件事。最怕的是什么？最怕的是这个吃着碗里的看着锅里的。这个时候实际上你并没有全身心的投入。你全身心投入的时候，实际上你是或多或少的能达到一种忘我态的。比如说你看他跟我走的不一样的路，他好像还挺成功的。这个逻辑就特别不对。

如果你能够长时间的稳定自我欺骗，那么恭喜你，你在自我精神的建构意义上已经达到了一个相当完善的程度。人只不过是不同程度地在自欺。如果你能完整地完成一种稳定的自欺，那么理论上来说你应该是幸福的。

选择本身它有两个东西存在的。第一是有没有特别明确的目标感。第二，你是不是专注当下事。

任何一种规划都是理想化的，自动让自己切换到困难模式，而且甚至是地狱模式。这样的话，你的那个负面反馈就不断持续地回到你身上，最终你会被它反噬的。

我对于现在的小朋友还是尝试理解他们的，因为他们不得不然。他们的人生看起来太透明了，就好像每一个阶段都已经有明确的景观在那里等着了。所以他们的每一个分叉可能都是決定性的。那这个时候呢，你就只能高度紧张地去面对每一个分叉点，甚至说在这个分叉点就影响到下一个分叉点。这种计算其实是让人很倦怠的，而且很痛苦。那一旦出现了这样的状况的时候，他就会变得缺乏意义感。意义感这东西是不能时常出现在脑子里的。如果它时常出现在脑子里的话，它给你带来的是巨大的精神负担，就先凑合活着最要紧。

绝大部分的要求过高都来自于自我认知的偏差。

理想这个东西实际上是自我塑造以后不做风险计算愿意投入的事情，这个叫理想。让不笃定的自己因为某一些外部的力量和标签能够让自己变得更笃定一点的东西，那叫欲望。比如说我要穿个名牌，我要这个过上纸醉金迷的生活，我要买个名车，这个在我看来百分之百是欲望。为什么？它实际上没有野心。你为什么特别强烈地需要它？实际上是你需要这个东西完成一种标签化的自我证明。那这样一来的话，实际上你心里很清楚你自己的问题出在哪儿了。这两点一定要做严格意义上的区分。我们很多时候是把欲望错置成理想了，就我们认为我们的欲望就是理想。比如说，我的理想就是躺平生活。那是因为你没躺平过，你躺平试试。

比如说，我现在让你躺平啊，就在一个海边，你能想到的阳光沙滩都给你准备好了。一个月七百块钱的房子，一个月一干块钱生活费，你就耗着。你肯定就待不住，所以那个不是你的理想，只是你在对抗现在的倦怠的时候想象出来的一种并不切实际的欲望。

对抗倦怠，实际上我们是靠想象的。但是想象一旦变成现实的时候，它就具体多了。我们的关于别处生活的想象，是高度抽象和情境化的。而且是带着一种强烈的情感性的，就想象性情感满足来展开的。

如果你没有稳定的自处能力，没有清晰的生活节奏，而且对生活节奏本身有清晰的意义认可的话，你根本活不下去。而且你一旦真的实现它的时候，你就会发现更加地沮丧。而且不要轻易尝试把别处生活的想象变成现实，因为那样的话，你连别处生活的想象来对抗现实的倦怠的这个机制都没有了，你就更痛苦。你不如来点短期逃离。千万不要让这个想象生活在别处变成一种现实。你之所以生活在现实中间是因为以你现在的情况来看这可能是你最适合的一种状态。

你对意义感的设定是什么呢？就是你是要看到世界的变化，还是你要去完成对别人的感动，还是说你要去做什么？其实你要把意义设定得这么高的话，那绝大部分人都是没有意义的。

在四五十年前，在国有企业吃商品粮那些人，每天就守着一个车床或者每天在糊火柴盒，每个月领回家的钱刚够温饱。但是有趣的是什么？他们用一种非常现实的、稳定的熟人社会的日常生活和家长里短的这种牵挂将自己的生活填得满满的。但是我们现在的日常生活是一种什么状态？是一种日常日益稀薄化的状态。

身体在生活中的不断退场，使得我们的精神对于身体的那种追问变得越来越尖锐和直接。我们不再把日常当做一件很重要的事情，我们老想要那个精神上的意义，然后就把日常给忽略了，这样就导致你越来越没有日常，然后你就越来越追寻意义，意义越来越找不着。身体的不断退场使得精神不断地占据了我核心，而我们本身又不具备足够的心灵生活的技艺。

如果一个人在职场上什么成就都没有，但是他作为一个人成功地把自己的父母都赡养终老了，把自己的孩子都养大了，家庭和睦，身体健康。这还不奇迹吗？我觉得挺好啦。如果被裁员了，那只要不陷入这种被裁员的沮丧感，仍然能够最低限度地维持日常生活，实在维持不下去就换一种生活方式。因为在今天的中国，你真要把自己饿死还是有一定难度的。所以呢，在某种程度上来说，其实是你自在退出机制的意义上的这种设定，我认为你干脆就把它认为是一种抵抗倦怠的方式。

只要你能够去真正认认真真的审视一下你自己的日常生活，那么实际上你知道日常生活中有太多需要你经营的东西了，你不要去老看别人怎么活的，你看别人怎么活的这事没劲，不要尝试去过别人的生活，也不要尝试用别人的标准来衡量你自己，这是我为什么特别讨厌在人际之间说教的原因，而且我也更讨厌在代际之间说教。我们对于所谓的成功的理解，不能过于抽象。

比如说只有百分之二十能找到工作，那我没有找到工作。正常啊，因为只有百分之二十的人能找到工作啊。那我没考上很正常，这不就是一个自我和解的借口。所以，如果你将失败以后的自我和解的借口当做你还没有开始之前的焦虑来源，那么你就把它放错位置了。你失败以后你可以拿这个当借口，这个没问题，你只要能自我和解就行。但是你不能在这个之前就把它当做焦虑的一个源头，然后让你自己的动作变形，让你处在一个急躁和恐惧的状态里面。这个时候实际上你是在给自己增加失败的可能性。

如果你特别的没心没肺当然是好事，但是如果你的焦虑本身已经让你无法专注了，那么显然就是问题。因为焦虑和恐惧有时候会成为一个人太多的借口。

没有任何一个事情的完成，不是来自于每一步的积累。你跑过步就知道，你跑过的距离没有一步是跨过去的，都是一步一步这么累积下来的。」