香火教女性继承权跌宕起伏，但其实有一次小的回光返照。
就是南宋女性继承权比北宋要高。
按理说，越退守东南的时候就是香火教女性最地狱的时候，反而核心政权频繁和胡人接触的时候还好些，有外来参照。
而南宋的女性继承权起飞的原因是，海上丝绸之路带来了大量阿拉伯人，当时的东亚第一大港，香火教的堡垒泉州，大量一神教的阿拉伯人涌入，泉州市舶使蒲寿庚就是回教徒，那是整个东亚当时最有权力的，控制对外贸易的职位。
为啥用一神教的人，倒也不是香火教大方，主要是本土导航技术落后，毕竟本土男的只会科举和种地，当时的汉地普遍认为造船和航海技术就是得靠阿拉伯人，这种刻板印象在古代社会长期存在，实际上明朝的郑和被选中也是因为穆斯林血统。
南宋因为外来文化涌入，带来了新的文化就是女性可以得到男性一半的继承权，并且可以带走嫁妆。
这是传统宗族无法想象的，而且必然是受到阿拉伯文化的影响。
因为全世界只有南宋和穆斯林这样规定，这种规则的来源很明显，就是穆斯林的沙里亚法，女儿继承男儿的一半。
外来冲击还造成了其他让利，比如宋元的闽南也捧出了本土的女性崇拜，妈祖文化，显得香火教没那么拉，不然女性就趋利避害全流失到一神教那边去了。
挺有意思，闽南这种现代都是重男轻女巅峰，但富豪榜里唯一有两个女儿继承的，也是一个回族家庭，她家祖上是阿拉伯人赛典赤·瞻思丁，所以后代姓丁。
明清海禁的原因可能没那么复杂，未必不是怕一神教让香火教女人见了世面，被带坏了，全跑路了，不拉磨了。
所以干脆对外的生意也别做了。