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【摄大乘论】---【187】 从小乘的空性进入大乘真如的关键点，就是要建立阿赖耶识！

净界法师

那么，从小乘的空性的寂静，到大乘的一个妙有的寂静，这样的一个关键点，就是要建立阿赖耶识。假设我们在观察生命的时候忽略了阿赖耶识的存在，那么生命的相续就变成不可能，所谓真空妙有的真理也就不能建立了。

所以，在观察缘起的时候，建立阿赖耶识，能够使令我们从一种完全的空性而进入到一种真空妙有的真如。从空性到真如的转折点的一个过渡时期，阿赖耶识扮演一个重要的角色。它的一个非断、非常的相续的力量，就能够使令我们从小乘的空性而建立到大乘的真如。

所以，本论当中，论主在讲到大乘的十种殊胜法门时，第一个讲到所知依，就是要在我们内心当中很深刻地建立阿赖耶识缘起的观念。

这个观念，在本科当中讲到“广释闻熏习”，就是讲到依止阿赖耶识所生起的杂染的缘起跟清净的缘起。这一科是讲到清净的缘起。前一科是一个略说，这以下是广说，广泛地把我们阿赖耶识当中如何地生起清净的善根，善根是怎么生起的，生起以后它如何相续，乃至于这个善根有什么样的差别的品类，在这一科当中都会详细地说明。