比如有人说，当丈夫去嫖娼，是对妻子性魅力的强烈否定。
但此时就有一个很严肃的问题值得我们去关注：如果妻子年老色衰，丈夫渴望年轻漂亮的身体就情有可原。

可是王安的妻子比他年轻那么多，又漂亮身材好，并且他们还没有度过新婚的激情期，怎么他还有嫖娼的需求？并且，那位性工作者比他的妻子年龄还大一些。
所以，王安嫖娼的行为背后，有比他的行为更加深层的心理原因。

嫖娼关乎法律道德，更关乎心理发展
从奴隶社会开始，当生产力稍微发达一些，有了剩余的生产资料，性就变成了可以交易的商品。这种现象不只是发生在人类社会，当企鹅想要得到用以筑巢的石头，又懒得自己去寻找，就会去与别的企鹅交配；猿猴也会用性去交换食物，以及得到保护。在动物世界，不存在“道德”这个东西，所以不会有人去谴责动物们的行为，更不会有别的动物来把交易双方关起来。
那是因为动物们知道，有些动物需要用这样的方式去生存，或者满足自己的需要。这是动物世界的生存法则之一，如果硬性禁止，可能会导致一些动物的死亡，那反而是违反了“道德”的。

引申到人类世界，嫖娼表面看是身体的需要，但其实更是心理需要。身体的需要很容易得到满足，但心理的需要由于比较隐秘、复杂、不可捉摸，就比较难得到满足——有些人恐怕都不太清楚，自己到底都有什么样的心理需要。

在信息化程度越来越高的当今社会，出轨外遇已经容易到只需动动鼠标，可还是有一些人感到自己宁愿用交易的形式去得到性。

这样的选择，恐怕已经远远超出满足身体需要的范畴，更多的是为了填补心理的需要，而不是单纯的性饥渴那么简单。

当人的内心里有很大的空洞，却无法用爱来填满，那么这空洞就会持续地让人生活在焦虑、恐惧和绝望里，此时人们就会想办法去用别的东西来填，比如嫖娼。

可是当嫖娼这个东西被法律和道德堵死，那个心理的空洞就会一直存在，为了摆脱或暂时摆脱那可怕的焦虑、恐惧、失望等情绪，人们就可能采用替代、转移等形式去满足自己，比如赌博、吸毒、沉迷网络等。这样的行为，其实等同于人在精神和心理上的死亡，给社会带来的危害也更大一些。
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