禅净双修
有的弟子提出来，可不可以禅净双修这个问题。真正大彻大悟的菩萨，他们是不承认有禅净双修这个说法的，只要说想“禅净双修”的人，境界都不会太高。我博文中讲过，参禅悟道后发现禅就是菩提心。净土法门，佛说“发菩提心，一向专念。”念到得一心不乱，命终才能往生极乐世界。佛法不管那一门，都是发现菩提心算入门。禅就是自性，菩提心也是自性，法理上开悟，禅宗和净土宗，都是以发现自性为开悟。禅净开悟是一样的程序。修行上也都是，破除贪嗔痴得一心不乱。禅宗讲悟后起修，主要是通过守戒，破除我执。净土宗也是以得一心不乱为主，说是通过念佛降伏其心，其实不守戒，念佛也不能得一心不乱。净土宗好像是在念佛，其实也是通过专信净土，专念阿弥陀佛，把守戒完成了，这样才能得一心不乱。密宗他们是念咒结手印，修定力，为什么很多人学密宗，修不出神通来？只念咒，结手印，没有守戒，也不能得定。佛法的修行主要就是两点，第一开悟。第二得一心不乱。学佛人要抓住这两点用功。天天研究经典，不守戒的人，都是魔行，不懂佛法。佛法说的得解脱，得大定大解脱，小定小解脱。没得定不能解脱。你即使通读大藏经，死后也不能往生极乐世界。佛陀故事中记载，提婆达多之子善星比丘，和阿难一样，佛经都可以背诵下来，结果死后去了地狱道，佛法是信成就，有解无行的学佛，都是魔行，不能得度。往生净土佛说，必须得一心不乱，而且是得“正定”的一心不乱。断除一品思惑得一心不乱，这才是佛经中说的得正定。只要得正定的人，都是开悟的人，只有开悟的人，才能破除一品思惑得一心不乱。外道不识本心，没有断除一品思惑的智慧，不能得正定，所以外道学佛可以得一心不乱，不能往生极乐世界。
我学佛也是看净土宗的书籍，听讲净土的录音，后来看净土的光盘，什么收获也没有，现在才知道都是邪师说法，让你不知道怎么学，怎么修，理上没有透彻，学佛都是盲修瞎练。后来自己看经典，自学悟道后，心里才明朗。我自学佛法，发现菩提心后，我后来懂得禅净是一家，除禅没有净，除净没有禅，心净即是禅，禅即自性，禅就是清净心。佛的经典里为什么没有禅宗，净土宗之分？佛法都是开悟破除无明执着才能成佛。离开这个就是邪道。别人说我讲的多是禅宗内容。我即没有拜过禅宗的师父，也没有拜过净土宗的师父，五十九岁我在北京别人请我讲法时，这时我已经是能转物，有护法神了，才找到八大处演道大师给我印证，他是学什么宗的我也没有问他。是让他印证一下我讲的对不对。他用天眼看见我身后有四个护法神，看见有四个护法神，这就印证完了，什么都不用说了，能转物的人，怎么讲都是佛法。大师知道我学佛没有修定功，他一看就知道了，告诉我“入定的时候打雷都听不见。”这就是演道大师给我传的全部佛法。我执法执无明破除之后才能转物，才有四个护法神。过来人才知道过来的事。别人不知道。无师自学的我，把禅净的隔阂给搞明白了，我知道学佛不要总是想着什么宗，怎么修这些事，末法时期学佛都是一个原则：开悟，守戒，得一心不乱，命终求生净土。让你按照其他方法修的人，不要听他讲法，这些人多数都是狂妄自大的邪师。佛说“末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依净土，得度生死。”违背了这个原则，就是没有听佛的话，不听佛的话就是邪师。不要觉得自己有点文化，看几本经就觉得了不起，真正的佛弟子是按照定力说话的，谁开悟后破除的无明执着多，谁的定力就高，证得菩萨果位就高，不能入定的人没果位，同时也没有给别人讲法的资格。不能入定的人，连一品无明都没有破除，你有什么可骄傲的？学再多的经典，没有得一心不乱的人，命终都不能往生净土。学到的都是知识。真正的佛弟子，悟后起修这是他们统一的标准，觉得自己开悟了，就沾沾自喜的人，命终不能往生极乐世界。开悟的时候，心情特别激动，当时天眼就被激活了，过不了几天，就可以破除一品思惑，得一心不乱，通过精进修行，马上就可以一次入定几个小时，乃至几天几个月，这些人才是真学佛的人。学佛最忌讳自己没有得一心不乱，就去给别人讲法，想通过讲法求财的人。