【梵天两种不同的心生子：Mānasāḥ sutāḥ、Mānasa putras——英译者脚注，提供往世书语义；《牛津参考》提供民俗语义。】

本章所称梵天心生子 Mānasāḥ sutāḥ，即“灵性之子”，总名为 Sanakādi（古昔等众）。初被化生时，梵天命其繁衍世间；然此诸子本为善性化身，遂舍生殖之职，而取终身梵行，专修静虑，奉事毗湿奴。

须与梵天另一类心生子 Mānasa putras 分别：彼辈乃宇宙繁衍之祖。《毗湿奴往世书》1.7.4.5 所载，其名为：婆利古（Bhṛgu）、补罗斯底耶（Pulastya）、补罗诃（Pulaha）、迦罗都（Kratu）、鸯耆罗（Aṅgiras）、摩利支（Marīci）、陀刹（Dakṣa）、阿多利（Atri）及极裕（Vasiṣṭha）。《摩诃婆罗多·初篇》5.10 与 66.4 则删去婆利古、陀刹与极裕，仅存六位心生子。

由此可见，婆利古等乃Suta——民间所谓Suta，仅指“所生者”“儿子”。至于 Putra，据《牛津参考》（‌Oxford Reference，牛津大学出版社在线参考书数据库）所述，其传统或未必确切之词源，谓之“自弃狱Put中得救（trā）者”。此反映《法典》之制：唯长子得行葬仪 antyeṣṭi/śrāddha，以为亡者塑来世之身，使之得归祖灵；若无其人，则亡者饥渴无依，或堕于弃狱。故世俗遂以此为重男嗣之由来。

故事源自GV塔加雷英译本，前部·第一足·第2章，那罗陀往世书 #摩诃婆罗多[超话]#