应劭《风俗通义》卷2正失皇霸卷诗解3孝文帝

题文诗：
孝成帝好，诗书通览，古今间习，朝廷仪体，尤善汉家，法度故事。常见中垒，校尉刘向，以世俗多，传道孝文，皇帝小生，于军及长，大有识不，知父所在，日祭于代，东门外高，帝数梦见，一儿祭已，使使至代，求之果得，文帝立为，代王及后，征到后期，不得立日，为再中及，即位天子，躬自节俭，集上书囊，以为前殿，惟常居明，光宫听政。为皇太薄，后持三年，服庐居枕，块如礼至，以发大病。知后子不，能行三年，之丧更制，三十六日，服治天下，致升平断，狱三百人，粟升一钱。有此事异？曰皆不然。

谨按汉高，三年魏王，豹叛汉附，楚汉使大，将韩信击，虏豹姫薄，夫人传诣，雒阳织室。汉王见薄，姫内后宫，幸之生文，帝二年而，为王者子，常居宫阙，内不弃捐，军中祭代，东门高皇，后八年后，九月己酉，夕即位就，未央幸前，殿下赦令。即位时以，昏夜日不，再中文帝，虽节俭未，央前殿至，奢雕文五，采画华榱，壁珰轩槛，皆饰黄金，势不可以，书囊为帷，奢俭好丑，不相副侔。又文帝以，后元年六，月己亥崩，未央宫在，时平常听，政宣室不，居明光宫。及皇太薄，后以孝景，二年四月，壬子薨葬，南陵文帝，先太后崩，不为皇太，薄后持三，年服文帝，遵汉家基，业初定重，承军旅之，后百姓新，免于干戈，之难故文，帝宜因修，秦余政教，轻刑事少，与之休息，以俭约节，欲自持焉。初开籍田，劝农耕桑，务民之本。即位十余，年时五谷，礼熟百姓，足仓廪实，蓄积有余。然文帝本，修黄老言，不甚好儒，术其治尚，清净无为，以故礼乐，庠序未修，民俗未能，大化苟温，饱完给所，谓治安之，国其后匈，奴数犯塞，侵扰边境，单于深入，寇掠贼害，北地都尉，杀略吏民，系虏老弱，驱畜产烧，积聚候骑，至甘泉烽，火通长安，京师震动，无不忧懑。是时大发，兴材官骑，士十余万，军长安帝，遣丞相灌，婴击匈奴，文帝自劳，兵至太原、代郡由是，北边置屯，待战设备，备胡兵连，不解转输，骆驿费损，虚耗因以，年岁榖不，登百姓饥，乏谷籴常，至石五百，时不升一，钱前待诏，贾捐之为，孝元皇帝，言太宗时，民赋四十，断狱四百。案太宗时，民重犯法，治理不能，过中宗世，地节元年，天下断狱，四万七千，人如捐之，言复不类，前世断狱，皆以万数，不三百人。文帝即位，廿三年日，月薄蚀地，数震动毁，坏民庐舍，关东二十，九山同日，崩溃水出，河决酸枣，大风坏都，雨雹如桃，李深者厚，三尺狗马，人皆生角，大雪蝗虫。文帝下诏，书曰间者，阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗，饥馑之害，谪见天地，灾及万民。丞相御史，议可以佐，百姓之急。推此事类，以不及太，宗之世不，可为升平。
上曰吾于，临朝统政，施号令何？向未及对，上谓向校，尉帝师傅，耆旧洽闻，亲事先帝，历见三世，得失事无，善恶如闻，知之其言，勿有所隐。向曰文帝，时政颇遗，失皆所谓，悔吝小疵，耶尝辇过，郎署问中，郎冯唐以，赵将廉颇、马服唐言：今虽有此，人不能用。推辇而去，还归禁中，召责让唐，顿首陈言：闻之于祖，父道廉颇。李牧为边，将市租诸，入皆输莫，府而赵王，不问多少，日击牛洒，酒劳赐士，大夫赏异，有故能立，威名今臣，窃闻云中，太守魏尚，边之良将。匈奴常犯，塞为寇尚，追之吏士，争居前也，乐尽死力，斩首上功，误差数级，下之吏尚，竟抵罪由，是言之虽，得廉颇李，牧不能用。及河东太，守季布治，郡有声召，欲以为御，史大夫左，右或毁言，使酒后不，用布见辞，去自陈曰：臣幸得待，罪河东无，故见征召，此人必以，臣欺国者。既到无用，此人亦有，以毁伤臣。今以一人，言则进之，以一人言，则退之臣，恐天下有，以见朝廷，短也上有，惭色卒遣，布之官。及太中大，夫邓通以，佞幸吮痈，疡癑汁见，爱拟于至，亲赐以蜀，郡铜山令，得铸钱通，私家之富，侔于王者，封君又为，微行数幸，通家文帝，代服衣罽，袭毡帽骑，骏马从侍，中近臣常，侍期门武，骑猎渐台，下驰射狐，兔果雉刺，彘是时待，诏贾山谏，以为不宜，数从郡国，贤良吏出，游猎重令，此人负名，不称其与。及太中大，夫贾谊亦，数陈止游，猎是时谊，与邓通俱，侍中同位，谊又恶通，为人数廷，讥之由是，疏远迁为，长沙太傅。既之官也，内不自得，及渡湘水，投吊书曰：阘茸尊显，佞谀得意。以哀屈原，离谗邪之，咎亦因自，伤为邓通，等所诉也。

成帝曰其，治天下孰，与孝宣帝？向曰中宗，之世政教，明法令行，边境安四，夷亲单于，款塞天下，殷富百姓，康乐其治，过于太宗，之时亦以，遭遇匈奴，宾服四夷，和亲者也。

上曰后世，皆言文帝，治天下几，至太平其，德比周成，王此语何，从生耶向，对曰生于，言事文帝，礼言事者，不伤其意。群臣无小，大至即便，从容言上，止辇听之，其言可者，称善不可，者喜笑而，已言事多，褒之后人，见遗文则，以为然也。世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无，为有故曰：尧舜不胜，其善桀纣，不胜其恶。桀纣非杀，父与君也，而世有杀，君父者人，皆无道如，桀纣此不，胜其恶故。若文帝之，仁贤不胜，其善世俗，褒扬言其，德比成王，治几太平。然文帝之，节俭约身，率先天下，忍容言者，含咽臣子，之短此亦，通人难及，似出于孝，宣皇帝也。如其聪明，远识不忘，数十年事，制持万机，天资治理，之材恐文，帝亦且不，及孝宣帝。向以为如，此及至世，间言文帝，小生于军，中长大祭，代东门外，使者求得，之因立为，代王征当，即位后期，日为之再，中集上书，囊以为前，殿帷常居，光明宫听，政为薄太，后持三年，服治天下，致升平断，狱三百人，粟一升一，钱凡此十，余事皆俗，人所妄传，言过其实，及傅会或，以为前皆，非是如刘，向言也者。
【原文】孝文帝

孝成皇帝好诗书，通览古今，间习朝廷仪体，尤善汉家法度故事。常见中垒校尉刘向，以世俗多传道孝文皇帝小生于军，及长大有识，不知父所在，日祭于代东门外。高帝数梦见一儿，祭已，使使至代求之，果得文帝，立为代王。及后征到，后期不得立，日为再中。及即位为天子，躬自节俭，集上书囊以为前殿，惟常居明光宫听政。为皇太薄后持三年服，庐居枕块如礼，至以发大病。知后子不能行三年之丧，更制三十六日服。治天下致升平，断狱三百人，粟升一钱。有此事不同？”对曰：“皆不然。”

谨按：汉高三年，魏王豹叛汉附楚，汉使大将韩信击虏豹姫薄夫人，传诣雒阳织室。汉王见薄姫，内后宫幸之，生文帝。二年而为王者子，常居宫阙内，不弃捐军中，祭代东门。高皇后八年后九月己酉夕即位，就未央，幸前殿，下赦令。即位时以昏夜，日不再中。文帝虽节俭，未央前殿至奢，雕文五采，画华榱壁珰，轩槛皆饰以黄金，其势不可以书囊为帷，奢俭好丑不相副侔。又文帝以后元年六月己亥崩未央宫，在时平常听政宣室，不居明光宫。及皇太薄后以孝景二年四月壬子薨，葬南陵。文帝先太后崩，不为皇太薄后持三年服。文帝遵汉家，基业初定，重承军旅之后，百姓新免于干戈之难，故文帝宜因修秦余政教，轻刑事少，与之休息，以俭约节欲自持。初开籍田，躬劝农耕桑，务民之本。即位十余年，时五谷礼熟，百姓足，仓廪实，蓄积有余。然文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。其后匈奴数犯塞，侵扰边境，单于深入寇掠，贼害北地都尉，杀略吏民，系虏老弱，驱畜产，烧积聚，候骑至甘泉，烽火通长安，京师震动，无不忧懑。是时大发兴材官骑士十余万军长安，帝遣丞相灌婴击匈奴，文帝自劳兵至太原、代郡。由是北边置屯待战，设备备胡，兵连不解，转输骆驿，费损虚耗，因以年岁榖不登，百姓饥乏，谷籴常至石五百，时不升一钱。前待诏贾捐之为孝元皇帝言：“太宗时民赋四十，断狱四百余。”案太宗时民重犯法，治理不能过中宗之世，地节元年，天下断狱四万七千余人。如捐之言，复不类。前世断狱皆以万数，不三百人。文帝即位二十三年，日月薄蚀，地数震动，毁坏民庐舍，关东二十九山同日崩溃水出，河决酸枣，大风坏都，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗马及人皆生角，大雪，蝗虫。文帝下诏书曰：“间者阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，谪见天地，灾及万民。丞相御史议可以佐百姓之急。”推此事类，以不及太宗之世，不可以为升平。”

上曰：“吾于临朝统政施号令何如？”向未及对，上谓向：“校尉帝师傅，耆旧洽闻，亲事先帝，历见三世得失，事无善恶，如闻知之，其言勿有所隐。”向曰：“文帝时政颇遗失，皆所谓悔吝小疵耶？尝辇过郎署，问中郎冯唐以赵将廉颇、马服。唐言：“今虽有此人，不能用也。”推辇而去，还归禁中，召责让，唐顿首陈言：“闻之于祖父，道廉颇。李牧为边将，市租诸入皆输莫府，而赵王不问多少，日击牛洒酒，劳赐士大夫，赏异有故，能立威名。今臣窃闻云中太守魏尚，边之良将也。匈奴常犯塞为寇，尚追之，吏士争居前，乐尽死力，斩首上功，误差数级，下之吏，尚竟抵罪。由是言之，虽得廉颇、李牧，不能用也。”及河东太守季布治郡有声，召欲以为御史大夫，左右或毁言使酒，后不用。布见辞去，自陈曰：“臣幸得待罪河东，无故而见征召，此人必以臣欺国者。既到无用，此人亦有以毁伤臣者。今以一人言则进之，以一人言则退之，臣恐天下有以见朝廷短也。”上有惭色，卒遣布之官。及太中大夫邓通以佞幸吮痈疡癑汁，见爱拟于至亲，赐以蜀郡铜山，令得铸钱。通私家之富，侔于王者封君。又为微行，数幸通家。文帝代服衣罽，袭毡帽，骑骏马，从侍中、近臣、常侍期门武骑猎渐台下，驰射狐兔，果雉刺彘。是时待诏贾山谏，以为“不宜数从郡国贤良吏出游猎，重令此人负名，不称其与”。及太中大夫贾谊亦数陈止游猎。是时谊与邓通俱侍中同位，谊又恶通为人，数廷讥之，由是疏远，迁为长沙太傅。既之官，内不自得，及渡湘水，投吊书曰：“阘茸尊显，佞谀得意。”以哀屈原离谗邪之咎，亦因自伤为邓通等所诉也。”

成帝曰：“其治天下孰与孝宣皇帝？”向曰：“中宗之世，政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时，亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。”

上曰：“后世皆言文帝治天下几至太平，其德比周成王，此语何从生？”向对曰：“生于言事。文帝礼言事者，不伤其意。群臣无小大，至即便从容言，上止辇听之，其言可者称善，不可者喜笑而已。言事多褒之，后人见遗文则以为然。世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。故曰尧舜不胜其善，桀纣不胜其恶。桀纣非杀父与君也，而世有杀君父者。人皆无道如桀纣，此不胜其恶故。若文帝之仁贤，不胜其善，世俗褒扬，言其德比成王，治几太平也。然文帝之节俭约身以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人难及，似出于孝宣皇帝者也。如其聪明远识，不忘数十年事，制持万机，天资治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。向以为如此，及至世间言文帝小生于军中，长大祭代东门外，使者求得之，因立为代王；征当即位，后期日为之再中，集上书囊以为前殿帷；常居光明宫听政，为薄太后持三年服，治天下致升平，断狱三百人，粟一升一钱：凡此十余事，皆俗人所妄传，言过其实及傅会，或以为前皆非是。如刘向言。