应劭《风俗通义》卷2正失皇霸卷诗解2叶令祠
题文诗：
俗说孝明，帝时尚书，郎河东王，乔迁为叶，令乔有神，术每月朔，常诣台朝。帝怪其数，而无车骑，密令太史，候望言其，临至时常，有双凫从，南飞来因，伏伺见凫，举罗但得，一双舄耳。使尚方识，视四年中，所赐尚书，官属履也。每当朝时，叶门之鼓，不击自鸣，闻于京师。后天下一，玊棺于厅，事前令臣，吏试入而，终不动摇。乔曰天帝，独欲召我。沐浴服饰，寝其中盖，便立覆宿，夜葬城东，土自成坟，县中牛皆，流汗吐舌，人无知者，号叶君祠。牧守班录，皆先谒拜，吏民祈祷，无不如意。若有违犯，立得祸焉。明帝迎取，其鼓置都，亭下略无，音声但云，叶太史候，望在上西，门上也遂，以占星辰，省察气祥，言此令即，仙人王乔。

按春秋左，氏传叶公，子高姓沈，名诸梁古，者令曰公，忠于社稷，惠恤万民，方城之外，莫不欣戴。白公胜作，乱子西子，期劫惠王，以兵叶公，自叶而入，至于北门，或遇之曰：君胡不胄？国人望君，如望慈父，母焉盗贼，之矢若伤，君是绝民，望也若之，何不胄欤？乃胄而进。又遇一人，曰何为胄？国人望君，如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。人知不死，其亦无有，奋心犹将，旌君以徇，国又掩面，以绝民望，不亦甚乎，乃免胄而，进之与国，人攻白公，奔山而逝。生烹石乞，迎反惠王，整肃官司，退老于叶。及其终也，叶人追思，而立祠焉。功施于民，以劳定国，兼兹二事，固祠典之，所先也此，乃春秋之，时何有近，孝明乎哉？

周书称灵，王太子晋，幼有盛德，聪明博达，师旷与言，弗能尚也。晋年十五，顾而问曰：吾闻大师，能知人年，之短长也。师旷对曰：女色赤白，女声清也，女色不寿。晋曰然吾，后三年将，上宾于天，女慎无言，祸将及汝。其后太子，果死孔子，闻之曰惜，夫杀吾君。后世以其，自豫知其，死传称王，子乔仙或，人问仙也，杨雄以为，虙羲神农、黄帝尧舜，殒落文王，葬毕孔子，葬鲁城之，北独不爱，其死乎知，非人之所，能也生乎！生乎吾恐，名生实死。

国家畏天，之威思求，谴告故于，上西门城，上候望近，太史寺令，丞躬亲灵，台位国之，阳之安别，在宫中惧，有得失故，参之何有，伺一飞凫，遂建其处？世之矫诬，岂一事哉！

燕太子丹，天为雨粟，乌白头马，生角廚中，木象生肉，足井上株，木跳度瀆。
俗说燕太，子丹为质，于秦始皇，执欲杀之，言能致此，瑞者可得，生活丹有，神灵天为，感应于是，建使归国。

谨按太史，记燕太子，丹与秦始，皇遇之益，不善丹恐，而亡归归，求勇士荆，轲秦武阳，函樊于期，之首贡督，亢之地图。秦王大悦，礼而见之，变起两楹，之间事败，荆轲立死。始皇大怒，乃益发兵，伐燕燕王，走保辽东，使使斩丹，以谢秦也，燕亦遂灭。丹畏死逃，归耳自为，其父所戮，手足圮绝，安在其能，使雨粟其，余云云乎？原其所以，有兹语者，丹实好士，无所爱吝，故闾阎小，论饬成之。

【原文】
叶令祠

俗说：孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令。乔有神术，每月朔，常诣台朝。帝怪其数而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从南飞来。因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门鼓不击自鸣，闻于京师。后天下一玊棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿夜葬于城东，土自成坟，县中牛皆流汗吐舌，而人无知者，号“叶君祠”。牧守班录，皆先谒拜，吏民祈祷，无不如意。若有违犯，立得祸。明帝迎取其鼓，置都亭下，略无音声，但云“叶太史候望，在上西门上”。遂以占星辰，省察气祥，言此令即仙人王乔者也。

谨按：春秋左氏传：“叶公子高，姓沈，名诸梁。”古者令曰公，忠于社稷，惠恤万民，方城之外，莫不欣戴。”“白公胜作乱，子西、子期劫惠王以兵。叶公自叶而入，至于北门，或遇之曰：“君胡不胄？”国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也，若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人曰：“何为胄？国人望君如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。人知不死，其亦无有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎！”乃免胄而进之，与国人攻白公，奔山而逝。生烹石乞，迎反惠王，整肃官司，退而老于叶。及其终也，叶人追思而立祠。功施于民，以劳定国，兼兹二事，固祠典之所先也。此乃春秋之时，何有近孝明乎？

周书称：灵王太子晋幼有盛德，聪明博达，师旷与言，弗能尚也。晋年十五，顾而问曰：“吾闻大师能知人年之短长也。”师旷对曰：“女色赤白，女声清，女色不寿。”晋曰：“然。吾后三年将上宾于天，女慎无言，祸将及女。”其后太子果死。孔子闻之曰：“惜夫，杀吾君也。”后世以其自豫知其死，传称王子乔仙。或人问仙，杨雄以为虙羲、神农、黄帝、尧、舜殒落，文王葬毕，孔子葬鲁城之北，独不爱其死乎？知非人之所能也。生乎！生乎！吾恐名生而实死也。

国家畏天之威，思求谴告，故于上西门城上候望，近太史寺，令丞躬亲。灵台位国之阳，之安别在宫中，惧有得失，故参之也。何有伺一飞凫，遂建其处乎？世之矫诬，岂一事哉！

燕太子丹天为雨粟乌白头马生角厨人生害足井上株木跳度渎

俗说：燕太子丹为质于秦，始皇执欲杀之，言能致此瑞者，可得生活。丹有神灵，天为感应，于是建使归国。

谨按：太史记：“燕太子丹与秦始皇遇之益不善，丹恐而亡归。归求勇士荆轲、秦武阳，函樊于期之首，贡督亢之地图。秦王大悦，礼而见之，变起两楹之间，事败而荆轲立死。始皇大怒，乃益发兵伐燕。燕王走保辽东，使使斩丹以谢秦，燕亦遂灭。”丹畏死逃归耳，自为其父所戮，手足圮绝，安在其能使雨粟其余云云乎？原其所以有兹语者，丹实好士，无所爱吝也，故闾阎小论饬成之耳。