《古埃及文字与图像的仪式》1.——北大颜海英教授

贝尼哈桑Beni Hasan的地方，有34个贵族墓可以看，埃及深度游可去。

古埃及的墓葬有一个长时间的准备，谁来负责葬礼以及死后的供奉，一般是长子，长子的特权和责任是要拿到全部的遗产，P1是萨卡拉一个五王朝贵族的遗嘱，他活着的时候立遗嘱。P2埃及南部阿斯旺贵族岩墓，墓主人是远征队的队长，把活着时一生最高光的时刻，国王给他的表扬信当成自传刻在墓室外墙上。

图像加文字来叙述君臣关系如P3蓬特（今天非洲索马里）远征归来，埃及在古王国时期，它的大船就到索马里了，运回来各种东西，包括树，这是古埃及第五王朝第二位法老国王萨胡拉从蓬特远征回来，奖励他的大臣，国王最高的奖赏是送一个墓，棺材，其次是在国王面前吃饭，这是无上的荣耀，图中就是大臣在国王面前吃饭，他们要把这个场景记录下来。P4其中一个被招待的大臣专门在自己的墓里详细讲了国王远征回来怎么招待吃饭的过程，有趣的是这个大臣的仆人也把此事记了一遍，P4是主人和仆人的记录对比，仆人的墓质量稍差，但都讲了同一件事，国王招待的时候，仆人参与了做饭，他也要把这事记录一遍。文字加图像就把这件事从各个角度叙述一遍，由此古埃及的自传里有很多程式化的表达P5，都会说我来自哪里；说自己道德高尚的话比如父亲爱我，老百姓也爱我；说自己慷慨的话比如我给饥饿的人面包，给没有衣服的人衣服，给没有船的人过河，有的还会加上我是所有寡妇的丈夫，所有孤儿的父亲。
古王国的墓室浮雕装饰布局，外面是户外相关的，里边是供奉相关的。

中王国时期岩墓比较多，有一个叫贝尼哈桑Beni Hasan的地方，有34个贵族墓可以看，埃及深度游可去，它的风格很不一样。当时一个葬礼就是一个人的社会地位的展示，豪华的葬礼，全城的人都要来围观，墓里有什么也都不隐瞒，包括雕像是怎么运到墓里都画进壁画P6，所以古埃及的盗墓贼都知道。原来只能归国王用的主题，现在贵族也可以用了，比如P7在树下轻松用大网收了的画面，原来在古王国时期，只有国王才能用，萨胡拉经常说“我勾一勾小手指，10个网都被我收上来了”，这里这个贵族在模仿国王的故事。

做的比较好的岩墓都是新王国时期P8，但是风格也发生了变化。新王国的都城在底比斯，今天的卢克索，尼罗河西岸有国王的墓帝王谷，旁边有贵族墓，从国王墓到贵族墓全部都是岩墓，比较有名的是十八王朝Nakht。古王国的墓室浮雕装饰布局，外面是户外相关的，里边是供奉相关的。十八王朝也是一样，外边的横厅一般是职业场景，他生前做什么的，都是世俗生活的一面，再往里边才是葬礼，一般外边世俗里边神圣这个规律从未变过。底比斯的石头质量很差，做不了浮雕，就用石膏刷上，在上面画画，所以新王国时期贵族墓，大部分都是壁画而不是浮雕。它们是湿壁画，风格也不一样，有学者把它们分为两大类，一类是保守的P11，一类相对创新的，这和创作群体有关系，为贵族画墓的可能是神庙里的画匠，他们的画风保守。另外一些给国王造墓的工匠，他们给别人造墓时风格不太一样，相对大胆创新一点，P12表现生前监视农民干活，有些画面是很多贵族墓内多次重复的，比如右中粮食太满要跳起来压一压，右上收获的场景，很多画面都是模仿抄袭，因为当时都能互相参观，雷同的地方非常多。埃及新王国时期盛行河谷节P13，相当于我们的清明节，除了给死去的亲人扫墓，还要歌舞宴饮，以一场宴会结束扫墓活动，在宴会上大家喝得大醉，他们认为喝醉了就和死去的亲人沟通了。P14河谷节男宾女宾分列而坐，每个人都在喝酒，有人喝酒在呕吐，当时已经有痰盂接着的画面，P15女子喝醉的画面。这些都是仪式的再现，河谷节上他们会把墓主人请出来，把墓主人雕像从墓里抬出来P16，跟扫墓的人一起喝酒，旁边有文字描述“在这美好的时光，在帐篷里和我们一起喝酒吧”。这些画面和文字，都是把仪式永久留存下来，想象它会一直重复，文字的仪式性也通过一些表达反映出来。P17是一个自传，不管在墓里写的还是墓碑上刻的，当时葬礼上很有可能有人大声诵读出来。