英国女人丹津巴默一个人在雪山上闭关十几年，每年下山1~2次跟他的根本上师交流。他们的闭关者大都有这样的传统。

我有时候会想，藏传这个制度设计的就非常科学，对，是科学。前面有一个漫长的前行用来去习气积累资粮，同时这个过程也是在筛选人，一个人没有三五年是看不清的，前行这个阶段也足够看清一个人了：有没有判断力，道心是否坚定，资粮是否具足，人品是否端方？这些条件同时具备了，才进入下一个阶段。

而进入正行阶段的时候，他们又有一个根本上师从头到尾进行保驾护航，保证行者不误入歧途，那这一个制度走出来的人会比较稳健，不会像汉地一样狂徒辈出。汉人太喜欢出人头地了，有没有入门都想自立门户，要自己立山头第一步就是一定要把老师黑化了，这很好，世上多了一个魔头。

汉传就缺乏这样一个体系，汉地的修行人总是说迷失师度，悟了自度，开悟了就可以独立自主了，就不能依赖老师了，同时也防止被老师绑架。实际上，从实践经验来看，悟后才是真正需要老师的时候，因为悟后的坑太多太深了，分叉点也很多，每一个分叉点都有一批人被分流出去，进而误入歧途，到后边你会发现就没人了。如果能像藏地一样，自始至终都有一个过来人护持的话，也许就能避免这样的事情了。

我觉得汉传可以参考一下藏传这个制度，层层筛选，不合适的不要教，合适的不仅要扶人上马，还要再送一程，这样才有可能走完全程。

不仅要有传承，更重要的要有体系，没有体系就没法传承下去。