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趁着周末难得的一天空闲时间，和小伙伴约着一起去到龙泉山探寻野窟。虽然龙泉山的历代石窟数量还是挺多的，但大多都破坏严重，且都是级别不高的文保，唯独只有「北周文王碑及摩崖造像」是国保。
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记得十多年前第一次来「北周文王碑」的时候，那会儿还不知道何为访古，只觉得这里的摩崖造像怎么这么烂，几乎没有一处造像是完整的，如今“烂菩萨”看多了，这次再二刷「北周文王碑」的时候，已经觉得这里的造像又丰富保存得也好，难怪会是国保，正所谓没有对比就没有伤害，哈哈.......
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虽然「北周文王碑」就位于成渝古驿道旁，但是最后一段2、3公里的小路是真的窄，开车是几乎没有会车空间的，开的我也是有些心惊。到的时候，正好遇到文管员肖大爷在门口，说来这位大爷也是一个传奇——1961年，当地村民肖太发被派去看守北周文王碑。因为一句承诺，他守护了这里半个多世纪，哪怕在特殊年代，他也尽力用泥土、柴草糊住碑身，使其免于毁灭。
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进入石佛寺后，首先映入眼帘的是大殿内的弥勒佛坐像，据寺中《唐三教道场》碑记载，这尊弥勒造像建于唐大历六年（771年）。虽然如今佛头已残损，但那雄壮的体魄和流畅的衣纹，依然能让你感受到盛唐的恢弘气度。抬头匾额有宣统年的题刻 “天中天” ，也是对佛陀的至高尊称。
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而更为珍贵的北周文王碑及摩崖造像则是在石佛寺后面的一块古称“天落石”的岩壁上。穿过一旁的小门，拾级而上，天落石便出现在眼前。这是一块巨型的单体砂岩岩石，岩石上密密麻麻的摩崖造像与碑刻也是相当震撼的存在。
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很容易就能找到东壁上的北周文王碑，又称宇文泰刻碑。别看它只是一块普通的石碑，它的历史意义非常重大——它是长江流域迄今发现最早、保存最为完好的南北朝碑刻，也是全国唯一一处保存至今、以碑文形式记录北周史实并歌颂宇文泰功绩的石刻。要知道，南北朝是中国历史上极度混乱却也极其重要的民族大融合时期，这样一块身处南国、记录北朝往事的“孤品”，其文物价值无可估量。
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这块碑的由来，其实充满了政治博弈的味道。西魏的权臣宇文泰去世后，其子宇文觉建立北周。驻防蜀地的将军强独乐为表忠心，联合十一名将领，在这块巨石上开凿刻碑追颂宇文泰的功绩。表面上是祈福，实则是向新朝廷递“投名状”。如果仔细看碑文，字体处于隶书向楷书的过渡阶段，方劲有力，带着北方民族的粗犷之气，与后来唐楷的法度森严截然不同。
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就在石碑旁边，还有一龛极其珍贵的佛道并坐龛。左边是太上老君，右边是释迦牟尼佛。这在南北朝时期很常见，但在具体的造像实物上，这种“平起平坐”的画面非常直观地反映了当时文化的融合。
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除了北周和唐代的，巨石上还布满了宋、明、清各朝代的造像、题记和诗文。如今看来，这一整块石头就是一部微缩的中国石刻史，每个时代都在上面留下了印记。虽然很多造像的脸部已经模糊不清，甚至有些佛首在动荡年代被砸毁。但这种残缺，不是暴力，而是时间本身。
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🏠名字 | 北周文王碑及摩崖造像
🎫门票 | 免费
⛳地址 | 成都市龙泉驿区G318

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