#慈法法师[超话]# 果地觉为因地心是净土传承的根本
净土教法在中国如实地一代一代这样传播。虽然说法种种有异，但畅佛普度众生之本怀由此教法彻底彰显，平等度化一切众生，三根普被，利钝全收。他是事实利益之教法，不是虚设或夸耀的。一旦你有实践与认知，都能平等启用这个教法。净土教法其传播形式特别特别多，尤其到中国以后有讲自力、半自力半他力、佛力等等，有善导流、慈愍流、远公流等等。每个法流的说法无量无边，有要门说，有弘愿门说，每门的说法又无量无边。但我们取用此教法之究竟所在，一定是直指心性之需要。我们每个人的心底需要最为重要，这是择法的真诚所在。你要尊重自己的择法，与心地状态相契合，这是至关重要的事实性认知。
现在净土说法浩如烟海，有最上乘说、方便说、显说、密说、如实说、权巧说、自力说、佛力说、佛力自力说等等，很多人在学习过程中心智迷茫，不知何以抉择？我们学习五念门依靠五经一论，依靠《往生论》对法的直指，即以佛果地觉为因地心作为入手处。佛何以普度十方众生？何以达成三根普被利钝全收之事实？我们若抓住果地觉因地心的焦点，就有了特质的、准确的学习、观察与深入实践途径。否则在纷纷攘攘的说法中我们总在择法上产生烦恼。许多人学禅、学教、学密，因为修法而产生新的烦恼——世俗烦恼已经压在肩上，又多了一个学法的烦恼、择法不清晰的烦恼，压力十分大。
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示