当今学佛人的自画像
那一天跪在佛前，痛哭流涕着哀怨诉说着种种不幸，说到最后竟然质疑佛祖啊为什么不灵验，竟然甩手而去再也不信佛。
可是你知道吗
佛祖没欠你什么
你问佛祖为什么不灵
那么你有没有反思过
你诵了十年经
有没有曾经布施一个人
你念了十年咒
却没有实践佛的半句理
你烧了十年香
却没有消除半点嗔恨心
你拜了十年佛却没有拜过父母亲
你放了十年生
却没有戒掉半点腥与荤
你磕了十年头
却从来没有感人一点恩
朝拜了十年山
却从来没有帮过一次贫
你修了十年行
却从来没有修过一念心
你合了十年掌
却从来没有合过一个群

这是一个师父写的，我觉得写的很好，太现实了，对末法时期的学佛人是一种棒喝，学佛人如果把作者说的这些现象放下，怎么学都不能成就，即不能开悟，也不能得一心不乱，命终不能往生极乐世界。庞蕴居士说“十方同聚会，共同学无为。此是选佛场，心空及第归。”所有的人学佛，学的都是无为。什么是无为？无为就是没有贪嗔痴慢疑，放大一点说：还包括没有我执和法执。学佛的道场就是选佛场，什么人能成佛？庞蕴居士说“心空及第归。”心里空掉贪嗔痴，归到大阿罗汉。空掉法执，归到大乘菩萨。空掉四十一品无明，才能成佛。圆满菩提无所得，有所得就是知见立知，无所得就是涅槃。无所得等同于无所想，无所得等同于无所住，无所得等同于狂心顿歇。所以我解释“应无所住，而生其心。”为不起念时，当下的心就是佛性。我解释慧能说的“本来无一物，”意思是：本来无一念。佛法要亲证，才懂得经典的究竟意。
现在的学佛人用是外求，带着贪嗔痴慢疑学佛，这个师父把当今学佛人的丑陋心灵都给曝光出来了，学佛没有开悟，没有得一心不乱，没有出神通的人，自己对照一下，如果有一半的错误，你没有犯，都很难找到。一条错误都没有，都是开悟，得一心不乱的好苗子，遇到正法就能开悟。师父的眼光怎么样，我看你们对我博文的兴趣，反应成度，看你们的微博名字就能知道谁是菩萨罗汉再来的人。博文中你们看到几个案例，我还把曾老师读博士时，和同学们的合照，发到微博上，看曾老师和同学的合照，就看曾老师的笑容，找出出来那个是曾老师，因为我认定他是菩萨再来的人，在学校读研究生，她肯定还没有开悟，是菩萨再来的人，她终生都有一个求道的心，在没有开悟之前，她虽然读研了，没有发现菩提心，肯定不会太高兴，我就找照片中，面笑心不安的人，结果找到她了，这个是我博文中讲过的。
怎么看菩萨罗汉再来的人，群里还有一个弟子，他第一次来拜师，我就看出来他没有贪嗔痴，或者说贪心很淡薄，心里比较清净。我知道他这个踏实的心，看双色球，能看出来那个兰球能中奖。我就告诉他这个看那个球能中奖的方法。他回家后，偶然有一天想起我说的话，他就按照我教的方法试了一下，结果真被他说对了，后来又看了四次，都说对了。别人为什么不教你这个方法？我知道你做不到。贪嗔痴慢疑没有伏住，就看不出来那个能中奖的球。
学佛的人，天天想成佛，想往生极乐世界，学佛的方法不对，目标错了，怎么修都不能成就。如果真正的明白了，佛就是无一点瑕疵的上等人，大乘菩萨是无明习气没有破除的中等人。大阿罗汉是刚破除我执的下等人，学佛是为了完善自己的人格，不是为了追求一个佛的虚名。以这样的心学佛，就比较容易成就了。把自己的德行修好，还需要别人教吗？还需要师父督促吗？为了成佛而修行，心里总有一个名字相，暗含着贪嗔痴慢疑藏在心底，用贪嗔痴慢疑的心，去破除贪嗔痴慢疑，这是大多数学佛不能成就的原因。