姚鼐《登泰山记》｜吴勇新解（二）

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
入，承前文“登”字来，上也。余所不至也，是说我不沿东谷上泰山顶。也，用于句末，表示断定语气。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
这句讲，现在经过的中岭和山顶，途中有山崖阻隔的，人们都称之为天门。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。
迷雾，雾大到使人辨不清方向。迷，失，找不到（方向）。冰，石阶上水汽结冰。几，几乎、近乎。登，踏着往上走。

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
及，到……的时候。既，……之后。既是及的重言，不能分开讲。“及既上”，等于“及上”，或“既上”，就是登上（山顶）的时候，或登上（山顶）之后。苍山，即山也。负，背着、顶着。明，亮，这里犹言点亮了。
望，远看。晚日，夕阳。半山居雾，等于“居半山雾”，居，停留。若，像……一样。带，人的腰带。然，句末语气词，表断定。不是“……一样”的意思。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
晦，夜晚。五鼓，天快亮的时候。

大风扬积雪击面。
这句讲，大风吹起积雪扑打人面。

亭东自足下皆云漫。
漫，掩盖。

稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
稍，略，看不真切。犹言“好像是”，摴蒱，古代游戏或赌博用的木片，一面涂黑，一面涂白。句中“白若摴蒱”就指“摴蒱”白的一面。

极天云一线异色，须臾成五采。
云一线异色，指云的边缘变色如线（滚边）。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。

上，升也。赤，大红，正红。承，托也。

或曰，此东海也。
或，有人。曰，认为。此，指前文“红光”。

回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回视，转头看身后。日观以西，在日观峰西边。或，有的（山峰），得日，被阳光照到。驳，杂也。绛皓驳色，红白色间杂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
日观亭自东向西，皇帝行宫在岱祠、碧霞元君祠之间。
以顶针句法行文，突出皇帝行宫。

是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
石刻，石上刻字。远古刻，指唐显庆之前的刻字，漫失，磨灭不见。

僻不当道者，皆不及往。
“不当道者”限定了“僻”之所指。“皆不及往”，等于“皆不往及”，不及，见不到。
此句意为，那些在途中看不见的石刻，都没去看。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
平方，平整方正。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
皆平顶，指松的树冠是平整的。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
迹，形迹，犹言踪影。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

至，致使。指前文“山多石，少土……无瀑水”这些原因造成了“日观数里内无树”的结果。
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