猴子捞月
很多人都以为“猴子捞月亮”，是中国民间的传统故事，其实不是，这是佛陀给弟子们讲法时做的譬喻。盲人摸象和猴子捞月亮这两个故事都是来自于佛的经典。中国人认为这两个故事对人们很有教育意义，故在中国广泛流传。
猴子捞月亮讲的是凡夫，没有开悟的人很固执，没有智慧，错误的认为，月亮在水中的倒影，就是真实的月亮，结果捞了半天徒劳无功。现在一些学佛人，没有智慧盲目的拜师，和邪师学法，学了几年，什么是菩提心不知道，怎么得一心不乱不知道，把超度亡灵，放生印经供养三宝当作学佛，结果命终都去了三恶道。还有一部分人，他们的师父都被佛协定为邪师了，被人大制裁了，他们还坚信自己师父讲的是正法。顽固的信奉着“一日为师，终身为父。”认贼作父，太没有智慧。只要是被人大和佛协定为邪师的人，他们讲的都是邪法，这一点是不容置疑的，人大、佛协比我们有智慧，如果这些师父讲的是正法，讲的是明心见性的佛法，必定是利教利国的，人大和佛协是不会定他们为邪师的。即使讲法的人没有开悟，讲的是些去恶扬善、爱国利民的善法，人大也不会制裁的，佛协也不会定他们为邪师。邪师的弟子，知道师父被定为邪师了，被制裁了，还不知道改诲，还在和他们的师父学，结果师父命终没有得一心不乱，没有留下舍利，没有往生极乐世界。佛弟子要知道，没有留下舍利，是没有破除我执的证明，八十一品思惑，破除一品都有舍利，外道死后没有舍利，是因为他们没有开悟，不懂般若智慧，没办法破除思惑，伏住烦恼也可以得一心不乱，属于外道定，死后火化没有舍利。只有发现菩提心后，破除思惑的人，破除一品思惑都可以留下小而少的舍利，释迦牟尼佛和古大德死后都留下了舍利，没有一个高僧大德火化后，没有留下舍利的。佛破除了八万烦恼，留下八万多舍利，这是佛为我们学佛人做出了证明，舍利是断除烦恼的证明。没有留下舍利的人，证明活着的时候，没有破除我执，讲出来的佛法都是知识，是他们自己用哲学理论推理出来的邪见。把佛的经典给错解了。所以邪师的弟子很难成就，而且走火入魔的人特别多。邪师说法，误己害人。只要是被人大和佛协定为邪师，被制裁的人，马上和他们远离，和师父学几年佛，努力精进几年，没有发现菩提心，没有得一心不乱，就应该想一想，师兄弟学佛都没有开悟，没有得一心不乱，你拜的师父很可能是邪师。就应该马上从新找一个能度自己的师父去学佛。那些见出家人就拜师的人太愚痴。我见过几个师父，弟子们问师父“什么是发菩提心？”没有一个能解释明白的。怎么样得一心不乱，讲法的人还没有修成，也不能给弟子们讲明白。和这些邪师学佛法，到头来都是水中捞月一场空。
天人很多都是佛门弟子，没有开悟就修禅定，他们误认为，得定就是如来正法，别人讲法他们也不听，就是按照他们修的禅定功夫往上修，最后生到非想非非想处天，八万大劫的福报享受完了，马上就又来地球上投胎，天人生天前，是伏住烦恼得一心不乱，只能生天，不能往生净土，伏住一到九品思惑可以生欲界天。伏住十到四十五品思惑生色界天。伏住四十六品以上思惑生无色界天。努力了半天，不能出六道，如同水中捞月一场空。学佛开悟后破除我执法执，用自性智慧断除了无明执着，才能证得位不退。
傅大士讲的“空手把锄头，步行骑水牛。”这两句讲的就是凡夫行，大士的意思是说凡夫看问题，都是颠倒的，知见错了，所以凡夫不学佛法是不能出六道得解脱。别人空着手，凡夫认为他手里拿着锄头。别人在步行，凡夫认为他骑着牛哪。一些没有证悟的人讲法时，把这个偈子解释的乱七八糟。很好的一个偈子，被邪师解释成了不能度化众生的邪见。都是因为学佛人，只研究经典不修行造成的，有解无行的人，学到最后是猴子捞月一场空，不能开悟，不能得一心不乱，没有舍利，不能出六道轮回。
听师父的话，深信因果，按照经典学佛修行，这才是正行。那些：不孝顺父母，不懂事奉师长。不信因果，没有守戒，没按照经典生活，和邪师学佛的人，到最后都如同猴子捞月一生百忙活，百千万劫为什么学佛不能成佛？没有往生极乐世界？这是百千万劫，都在做猴子捞月的事情。