最近在疯狂玩密教模拟器于是思考了日狛和神座在密教世界观下会属于哪个准则，没有太多考据只是我在碎碎念[NO]
日向的话大概是心之准则吧，关于生命、存续、保护，不知为何第一时间想起的是被逆藏打趴后愤然离开本科的日向……那种强烈的想要保护什么的心情，还有午休时一个人在喷泉边度过的日向，那时的他花了多少时间思考关于生命的议题呢，接受计划是否是生命的存续呢，诸如此类。
狛枝的话没思考太多就觉得是蛾之准则。将蛾子捉来关在玻璃罩下。然后在如今夜一般的夜晚，将它们逐个放出，令其死于火烛。狛枝对希望有着飞蛾扑火般的执着，对自己的幸运又有着非理性的信任，信奉着混沌与渴慕的准则。最终狛枝的死地也确实在火海中。各种意义上狛枝都是很适合密教世界观的一个人。
神座的话有两个想法:
一个是杯准则，杯包含感官欲望、生育、诱惑、苦痛、血与渴求，如果很轻描淡写地形容杯，可能把杯和纵yu、贪食、饮酒过度等感官满足挂钩，而神座给人禁yu冷淡之感，和杯的刻板印象不符合。实际上“赤杯的本质是苦痛而非诱惑”，神座因为全能而感觉无聊的每个瞬间都是苦痛，因空洞而亟待填满的容器本就是杯子。
还有一点我的私心，密教里有一对著名的孪生子司辰双生巫女与双生女巫，前者心相后者杯相，两者实为一体，巫女或女巫是其中一个面相更强时的称呼。“巫女强于心相，以保她二者存活于世；女巫强于杯相，故而她二者欲壑难填”，日向是心相而神座是杯相的话，他二者或许得到这位司辰的庇护。而且确实需要日向强于心相，才能保“他二者”存活于世。
另一个神座可能有的是灯准则，灯是不仁、理性、求知、辉光、启明的准则，而辉光是似光之物的来源，漫宿上方的所在，是“凌驾于漫宿之上的纯净光芒”。这种凌驾于诸准则上的全知全能与神座十分契合。不仁凡咒记录的灯准则司辰守夜人道:“仁慈，仅能在影中觅得”，无怜悯之心这点与神座某种意义上不谋而合。但在不仁的同时，“瞳中扉（即守夜人）指引前路；他并不仁慈；然而从始至今，他一直在照明驱暗”，且守夜人疑似并非光源神而是肉源神（就是说他曾经是人），这跟神座诞生于日向的肉身有所契合。