#读书打卡# 儒家认为，道德修养达到的精神境界是快乐。孔子就曾说“君子不忧不惧”，因为君子“内省不疚，夫何忧何惧”（《论语·颜渊》），“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）。他评价自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语·述而》）称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语·雍也》）。孟子既将道德境界上升为宇宙境界，所以他的快乐也是宇宙化的。《尽心上》曰：孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”

诚就是真实，这种真实是一种万物皆备于我的境界，由此产生出极大的精神快乐。由自己达到的境界证明了其他人也能达到同样的境界。当这样的精神境界出现之时，人的心灵便感受到宇宙的无限性，个人便不再是一个特殊的、个别的、本能的存在，而是提升为一个万物皆备的普遍的和无限的存在。在孟子看来，既然人的感官欲望“有同然”，那么人的心“独无所同然乎？”“心之所同然者何也？谓理也，义也。”（《告子上》）求仁是每个人心性自觉，超越个体局限性的必然结果。在此基础上，我们“强恕而行”，努力地推己及人，就近、切实地实现仁的价值。
——徐兴无《〈孟子〉通识》