今天四月二十三，是四大天王巡世之日，诸天护法巡游十方，如实录下世间众生一言一行、一念善恶，天地之间因果丝毫不爽，常言人在做天在看，便是此理。
执掌善恶奖惩的护法神明依众生心念、言行定业报，人间的疾患、烦忧、灾祸，从来不是无端天降，根源都藏在自身失当的举止、偏颇的心念之中，由自己的心行感召而来。
人体所有病痛不会凭空滋生，究其根本，皆是肉身地、火、水、风四大能量失衡，也就是常说的四大不调。我们的血肉之躯依托四大和合而成，筋骨皮肉属地，体温火气属火，津液血液属水，呼吸气机属风；体内气血、津液、筋骨、气息本该维持平衡稳态，任意一种能量过盛或是亏虚，平衡便会崩塌，各类病痛随之而生。
这种四大失衡带来的身体状态，称之为偏性。从生理影响心理的逻辑来看，人人各具不同天赋，本源正是这份与生俱来的身体偏性。
很多人误解天赋只有读书聪慧才算，实则天赋藏在日常点滴之中，是自身自性自然流露的本能：有的人天生擅长交际，与人闲谈从容自在；有的人对数字敏感，计算推演得心应手；有的人天生擅长整理收纳，周遭环境时刻清爽规整；还有人天生懂得安抚人心，旁人深陷情绪崩溃时，寥寥数语便能平复心绪。
真正的天赋从来无需刻意费力，如同呼吸一般自然流淌，是本心自性的本能流露，不必刻意思虑谋划。人与人自性各不相同，各色自性汇聚起来，便形成世人所说的性格。若是愿意历经打磨、克制习气，扭转自己偏颇的本心习气，便是改性，改性即是改命。
四月二十三诸天巡行，便是借着种种机缘点化众生，引导我们修正自身偏性。想要调和肉身地水火风四大，消解身心一切偏性，令肉身回归中正平和的正性，核心法门便是世尊在经中开示的四种禅法，四层禅法层层递进、彼此相融，由浅入深清扫身心偏执，理顺四大能量。
第一种名为愚夫所行禅，是基础调身定心之法。声闻、缘觉修行之人，先观照人身无有恒常实我，审视自身与他人皮肉筋骨，看透肉身无常、充满苦痛、污秽不净的本相，安住这份观照不肯放舍，循序渐进深耕定力，直至抵达无想灭定。这套禅法专用来降服肉身向外攀缘的粗重欲望，看清血肉皮囊的虚妄，放下对身形美丑、躯体舒适的执念，先稳住躁动的气息与气血，平复过旺的心火、凝滞的津液，从最表层调和地水火风的粗重失衡，化解因贪恋肉身、放纵欲望滋生的躯体病痛。
第二种是观察义禅，在调身之后进阶修心。修行者既透彻明白人与万物都无实我，远离外道执着自我、执着外物的邪见，顺着诸法无我的义理，观照修行路上各地修行境界的真实含义，随顺本心如实觉察。此禅专门清理内心分别计较的习气，我们许多身体偏颇，皆因心中爱憎分明、执着得失而起：偏爱美食便水湿过重，易怒动怒便火气亢盛，思虑不休便风气紊乱，固执僵硬便地气凝滞。依靠观察义禅，拆解心中种种好坏取舍，消解心念带来的四大失衡根源，让内在情绪不再扰动肉身能量，调和深层的身心偏性。
第三种为攀缘真如禅，直探心念虚妄本源。修行者清楚分辨，一切区分有无、判别你我的念头全是虚妄幻想，如实照见念头生起的源头，令虚妄分别之心不再肆意涌动。我们多数人的偏性，根源在于源源不断的妄想杂念，杂念纷飞时，体内气机四处乱窜，四大长久无法安宁，日积月累生出顽疾。修持攀缘真如禅，看破所有妄念皆是凭空生起，不追随、不压制，安住真如本心，断掉妄念扰动四大的通路，让体内筋骨、气血、呼吸回归平稳，消融藏在潜意识里顽固的习气偏性。
第四种便是诸如来禅，圆满调和四大、彻见自性的究竟禅法。安住圣地，证得自内圣智带来的三种清净喜乐，以这份圆满智慧，能够为世间众生成就种种不可思议的度化之事。前三种禅法分别调伏肉身粗欲、心中分别、底层妄念，而如来禅融会前三重禅法的功用，不再分修、单独用功，而是当下身心一体，地水火风四大全然和顺均衡，肉身一切偏性尽数转化为中正的正性。
当四层禅法融会贯通，四大能量彻底和顺，肉身便回归全然中正的正性状态。绝对健康的人肉身没有丝毫偏性，筋骨、血脉、五脏六腑时时处于均衡调和的状态，体内气血运行通畅无阻，自然不会生出病痛。从生理决定心理的角度而言，此时内心也全无认知障碍，放下一切执念与偏颇喜好，不再对外境攀缘分别，众生痛苦的根源就此消弭，这份身心通透，便是明心见性。
见性之后，肉身通透舒畅，不再执着于血肉躯体的束缚，回头回望从前执着的欲望、喜好，才看清过往贪恋之物皆是虚妄，从心底彻底放下。修行之路之所以辛苦，本质就是依靠四层禅法循序渐进，把身心所有的偏性一一调整至中正平和的正性；待到四大调和、自性明朗，不仅身无疾苦，心离烦恼，更是抵达阿罗汉清净自在的修行境界。