#高考#

如果不向内安住，
第一个容易退转，
第二个进步很慢。

站在自我意识来修学，
你认为有自我意识，就糟糕了！
就是烦恼是真的，
业力也是真的，生死也是真的了。

站在烦恼的角度来对治烦恼，
站在罪业的角度来忏悔业障，
站在本来有生死的角度来了生死，
你花的时间就要很多很多，
而且效果非常差。
坐了一个不好的车乘，
没有坐上大白牛车。
就是你修了几十年还是这副德性，
因为你没有掌握一个正确的方法。

若知自性是众生，
故愿度脱；
自性是佛道，
故愿成就，
不见一法离心别有，
以虚空之心，
发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，
如此亦无虚空之相可得，
如是发心，名之为‘圆’。

这个圆满发心不错，
能够法法销归心性。
先找到生命的本来面目，
“达妄本空，知真本有”，
叫称性起修。

站在真如本性的角度发动菩提心，
发动六波罗蜜，
所谓的众生只是心中的影像，
是借假修真，
假借这个影像来修真。

所以，
安住空性的人，
把人生当历练，不是在受用人生。

如果你没有安住空性，
逆境对你是伤害；

你安住空性，
叫“顺逆皆方便”，
酸甜苦辣对你都是帮助。

把人生当真实有来受用，进步就很慢；
把人生当做一种借假修真的历练，
那又完全不一样。
借你的顺境来启发我的信仰，
借你的逆境我自己感到惭愧，
因为我今天会遇到这个逆境，
有这个罪业，
我要自我反省。

所以顺境逆境对我们来说，
通通是增上的力量。

人生的酸甜苦辣，
全部是增上的力量。
但是你的心理素质要够，就是要安住。
所以安住真如的结果就是不见一法，
离心别有，完全消归心性。

人生只是自我要求，
外境只是给我一个历练的对象。