瑜伽练习在提醒我们什么？
2026年6月7日星期日

杨定一博士在《我是谁》里给了一个极简的修行方法：每天睁眼，还没起身，先给自己四句提醒。第一句——所见所闻所触的一切都不存在，都是头脑投射。第二句——从未生过也未离开过，是永恒、无限、绝对的真实。第三句——一切都是一体。第四句——我不是任何东西，他人即自己。

这不就是瑜伽在做的事吗？其实这同《瑜伽经》的内在本质是一致的。瑜伽练习中的体式、呼吸、唱诵、静心，每一个练习，本质上都是一次次不厌其烦的提醒。提醒你放下那个"小我"（特指头脑）的执念，回到更大的宇宙万物的整体里。杨定一用四句话做提醒，瑜伽用整个练习回到当下做提醒。路径不同，到达的是同一个地方：你不是孤立的个体，你就是宇宙，宇宙就是你。这对于多数瑜伽练习者是很难理解的，因为身心的感受力和觉知力有限，让我们无法觉察到这些本质的东西，只能通过有限的头脑去想象和理解。而基于头脑的想象就会让我们感到焦虑和无趣。所以，保持专注，继续练习。

瑜伽三角式里，你站在垫子上，双脚打开，一臂上举，一臂下落。大多数时候脑子里跑的是这些：侧腰够不够伸展，手能不能碰到脚踝，前腿有没有伸直，然后就是很多的身体肌肉的名称，力学结构概念充斥着头脑，充斥着整个练习过程，这种练习就是失败的。全是"我"在衡量"我"做得好不好——一个孤立的人在对抗一个人为设立的标准。

但如果你换一种方式进入三角式呢？不去想手该到哪，先感受脚底。左脚外缘压下去，右脚内侧扎根，力（能量）从大地传上来，经过脚踝、膝盖、骨盆，一路沿脊柱到指尖。你不是一个人在摆一个姿势，你是力（能量）在穿过你。骨盆稳定了，膝盖的压力自己卸掉；根基稳了，侧腰的伸展自然发生。不需要"我"（特指头脑）去指挥，身体自己（特指身体的本能）会找到那个位置。

这时候你感受到的不是"我在做三角式"，而是"三角式在悄然发生"。个体的小我（特指头脑）退场了，更大的东西在运作。瑜伽意义上的"一切都是一个整体"，在三角式里，这不是概念，是脚底传上来的那股力（能量），它没有分这是脚趾、足弓、脚踝、那是膝盖、大腿，那是骨盆，它是一整条看不见的能量线，一个不可切分的整体三角式。

下犬式也是如此。从上背部用力推双手，双手获得地面的反作用力，力沿手臂传到脊柱，经过骨盆到脚跟。如果你想着"我的膝盖要伸直""我的背不够直"，你就把自己切成了零件，一个零件在抱怨另一个零件不够好。但如果你只是感受“能量”在身体里的流动，手掌的温度、脚跟往下沉的重量、呼吸经过后背的起伏，整个下犬式就是一个整体的。没有哪一部分比另一部分更重要，能量在所有部位同时传递，呼吸在所有空间同时存在。

唱诵也是瑜伽练习的一个内容。OM的声音从骨盆底升起，沿着脊椎向上，经过胸腔，喉咙，达到头顶（百会穴），从喉轮处发出，散到整个空间。你闭上眼睛，声音并不是从你嘴里出来的，而是来自整个身体，OM充满整个房间，整个房间都在共振，身心同这个房间融为一个整体，当然随着练习的深入，OM的声音可以把身心同自然万物连结起来，很神奇吗。唱诵OM的时候，你的身体在振动，地板在振动，空气在振动。那个声音不属于你，它属于所有。瑜伽意义上说的"他人即自己"，在唱诵里不是道德教导，是物理事实，同一个振动，穿过所有身体，没有边界。

瑜伽的体式、呼吸、唱诵、静心，每一环都在做同一件事：让你从"我在做"，滑向一切在自然发生，我们只是去体验这个反生而已。就是从孤立的个体（自我）滑向不可切分的整体（大我）。瑜伽练习就是在不断的提醒我们：你不是大海里的一朵浪花，你就是大海本身。浪花是形状，大海是本质。形状会来会去，本质从未离开。

下次上垫子，不用急着做任何体式。先站一秒，给自己一句提醒：我不是这个身体，我不是这些念头，我是一切在发生的那个觉知。然后带着这个提醒，进入三角式，进入下犬式，进入呼吸，进入静心。不是"我在练习"，是"练习在提醒我"。当然这看起来有点“神经病”，但是提醒够了，认知松动了，你会发现，瑜伽垫子上和垫子外没有区别。宇宙就是你，你就是宇宙。不是理解了这句话，是活在了这句话里。