法无流转，法无生灭

作者：一念行者

提问：请问师父，我们这一世身体停止工作时，那个不生不灭的（真正的自己），就会进入另一个即将面世的身体。对吗?

来自一念行者的回应：
1

诸法无我，没有任何一个法，能从这一刻走到下一刻。如来者，无所从来，亦无所至。深观缘起，可证如此。

投胎转世，起于我想。我想得灭，即入涅槃。涅槃者，无生无灭。

我想起于我见，我见是大妄见，众生第一迷惑也。

2

藤蔓上一只南瓜，成熟蒂落，委坠于地，腐烂成泥。南瓜去了哪里？来年它会出现在另一根藤上吗？或它会出现在另一棵南瓜的藤蔓上吗？

出现于另一处的南瓜还是那个南瓜吗？

也许你会说，人和南瓜是不同的，人有灵觉，南瓜无知，人是有情，南瓜是无情，不可同日而语。

不，人和南瓜外显不同，复杂度不一，造物的原理无有不同，在造物者那里无有不同。人贵自己，贱南瓜，高视自己，低看南瓜，实在是人自己的狭隘和薄知。

在我和庄子看来，人和南瓜齐物齐一。

3

万物无流转，无有再来物。再来非原物，亦非异原物。无有异非异，亦非原不原。一切是妄见，虚妄中分别。

佛说，诸法无我。都无我者，谁来流转，谁生谁灭，谁投胎谁转世也。观察诸法无我，证知诸法无我，可解世间良多惑也。

诸法即结构，结构具有稳定性。稳定待缘也。缘聚则法在，缘散则法解。一切法无来去，当下和合有，当下和合无。诸法不相续，前后不相到。亦不成断灭，无有断灭者。

诸佛所见法，甚深难通达。即非是恒常，亦不成断灭。貌似有生灭，实无生灭者。看似有来去，实不去来也。众生无实见，是故生迷惑。坠在迷惑里，辗转自困也。

4

人也是法，具备法的一切特性。人这一法，与诸法并无本质差别，只是结构复杂度不同，能用所用不同也。

把人当法看，能生正法见，是人 便成佛。佛者无他尔，正见诸法也。若人正见法，是人成佛陀。

愿我们都能正见法，不迷惑，不自困，成无拘束者。认识自身法，认识法自身，以法而法活，以法而活法。

活法活法，活出法的样子，活出法的法貌，活出法的本来面目。于人这一法，以法示人，即成活佛。

2026.05.05

#一念行者[超话]#