苏轼《赤壁赋》｜吴勇新解（四）

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
知，想到。水与月，就指他们眼前的长江和月亮。

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
“逝者如斯”是“如斯逝者”之倒装，如，这；斯，江水。逝、往同义，消亡也。句意为，这江水（日夜不停地）消亡，却从未消失。这月亮圆了又缺，缺了又圆，却永远不会变小变大。即去即来接续不断曰流。“逝”只表示去、消失，不表示来、增添。“逝者如斯”出自《论语》“子在川上曰：‘逝者如斯，不舍昼夜。’”苏轼借用熟句，隐藏了“不舍昼夜”的语意。
钱钟书先生在《管锥编》中引用此句，云：“词人妙语可移以解经儒之诂‘易’而‘不易’已。”意思是说，可以借苏轼这句妙语来理解经生儒生对“变”和“不变”的解释了。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
盖将，句首语，在这里相当于现代汉语的假如、如果。曾，连……都。以，通“已”，停止。不能，不曾。

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
且夫，再说。物各有主，每一个事物都各有其归属。吾之所有，犹今言“属于我的”。虽，就算是，即使是。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
六个“之”字，第一、第二个“之”，结构助词，表领属关系，意义、用法相当于现代汉语“的”字。第三个“之”，代词，指代前文“江上之清风”；第四个“之”，指代前文“山间之明月”。第五和第六个“之”，代词，指代“清风”和“明月”。“明月”，白月光，不是月亮。月亮在天上，不在山间。“清风”、“明月”，“江上”和“山间”皆有之；故所谓“江上之清风”和“山间之明月”者，又互文也，即江上及山间之清风和明月也。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
是，指示代词，指上文所谓之“清风明月”，可用现代汉语“这”字来代指。也，才是表示判断语气的助词，用法和意义相当于现代汉语的“是”。

客喜而笑，洗盏更酌。
喜，内心欢喜，笑，笑容。而，连词，“而”前“喜”表达事实，揭示本质；“而”后“笑”具体摹状客观情境。更，再，又。

肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第一个“既”，相当于现代汉语的“了”。第二个“既”，是已经的意思。不知，想不到。
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