如果把生命比做一场「劫难」，那么与之而来的便有所要经历的人、事、物. 或是这样、或是那样。不论好与坏，得与失，都要经历后才能将其消掉。此乃有为四相「生、住、异、灭」.愚痴凡夫只能接受的了生（如新的感情的生起），却无法接受感情的变化（异），乃至感情的结束（灭）.
本来已经从前世跨转至今生，业种子已经有成熟的部分消掉就可以了，但是愚痴凡夫偏偏说：不，我不甘心。好了，就是这一句不甘心，在你自己的「十八界」中重新熏成新的名言种，错误的世界观再次营造新的「恶业种子」，互相辗转增上，陷入惑——业——苦无限轮回中。烦恼杂染、业杂染、生杂染。

命理学的边界与业感缘起

命理学的目的是研究人生的命与运，但不可否认的是命理学有其固有的限制.「太阴+文曲D」坐落夫妻宫，现观此生要在感情方面出现「劫难」，「劫难」拓展开了有许多可能性——如异性缘不断却许多烂桃花，如易因感情起纠纷等，此为「应象范围论」处理的事情。分别爱非爱缘起并不是一下子就触发。若是以业感缘起的角度来讲——当然今生成为人那已经触发一次。但是埋藏在根本识中的「业种子」有的未完全成熟。尚需「观念」往里加熏。
同盘不完全同命，因缘在此。
有的同盘之所以命运的轨迹一致，那是缘由于彼此的「十八界」世界观基本一致。例如：受到有些力量的影响，同命盘的俩人都喜欢占小便宜，或者都喜欢自以为是。那么缘由于此，有着类似的世界观。这种恶的、不良的思维方式，直接反熏「恶业种子」，加速果报现行。产生现实结果。

命运掌握在自己手中

假设同样是此盘——「太阴+文曲D」坐落夫妻宫，虽然名义上是「历劫必逢」，有此业缘。但是缘由于自己的「世界观」已经转化，不再去熏染那曾经的「历劫必逢」，那么同样的盘局，他只要见到情感，就会当下现观因缘。
所以，命运在某种程度上，那是的确掌握在自己手中的。
但前提是要懂得自己的「范围」在哪里，这才是论命、学命的必要。

学命的门槛：放弃二元对立

诸多命理学人根本看不到这一点，整天执着于这个对，那个错。毫无意义。命理学本是研究人的命与运的学问，它的研究对象是人，并不是一个机械部件。连这都不知道，是很难理解命理，学好命理的，更何谈为自己所运用？

钦天门·方天男·慧言心语·密意心言
用利慧刀·害烦恼贼