和佛学
释迦牟尼佛最初出家的时候，是跟一个名为阿罗逻迦兰的外道学习。他跟这位外道修行的时候，这位外道在修无想定。他问释迦牟尼佛：世间人对于色声香味触法容易着迷，不容易解脱，尤其是在青少年的时候，你为什么能够对五欲的境界如此厌恶呢？割爱辞亲是一般世间人最不容易做到的事情，也可以说是最难以远离的、最为痛苦的事情，为什么佛弟子，能够做得到呢？不仅能够割爱辞亲，而且能够远离五欲，这恰恰是一般人不容易做到的。一般人需要五欲的境界，需要父母家人的亲情。而释迦牟尼佛出家，在这两点上是与一般人不一样的。 释迦牟尼佛回答：一般人追逐五欲，因为觉得五欲的境界是快乐的，所以会拼命去追逐，然后来满足自己内在的欲乐。我出家为了求解脱，为了要救度众生。佛陀内在的愿望不是以五欲的获得为主，不是以五欲的获得为快乐，而是以拯救天下苍生、普度众生为乐。五欲的境界如梦如幻，不是无限存在的，是暂时的，不是永恒的，是无常的，它本身不存在厌恶不厌恶的问题。这就是佛陀对第一个问题的思考。佛陀是为了普度众生，而不是因为对五欲的境界厌恶才出家。这些境界本身不存在好恶的问题，好恶是在人的心，就是自己的好乐心在哪里。佛陀的好乐心是为了救度众生，而不是五欲境界。常人的好乐心是在这些色声香味触的境界上。第二个问题，割爱辞亲。远离亲情很不容易做到，但这些亲情也是如梦如幻的。人生百年终有一别，是不是？你们不可能永远在一起，只是早晚的问题，最终肯定都是要别离的。因此，还不如早日出家用功修道，实实在在能对父母、对众生有大利益、大贡献。释迦牟尼佛是这样回答阿罗逻迦兰的两个问题 如何来看待五欲以及如何看待亲情的，佛陀当时就有这样的认识。佛陀之所以称之为大英雄，因为佛不但能自学开悟，还能破除我执，破除法执，破除四十一品无明，证得究竟圆满的功德和智慧。我们学佛学的不是经典理论，主要应该学的就是如来怎么样破除无明执着，破除四十一品无明的人才能转物。能转物的人才是如来。学多少经典，没有破除一品思惑，都不能算是修行人，注定今生白来一世。