最近做了一件缺德的事——唾物，咏物的反义。

首先要承认，咏物诗是美的，因为人类喜欢把人类的美德寄托在物上。就像我很喜欢的创作者也经常以咏物的方式创作，但我其实总在想，物只是以物的方式存在着，却总被人赋予这样那样的意义。有没有可能牡丹也好莲也好根本不care你周敦颐爱什么，人家只是以自己的方式活着，为何总要以人类世界的价值去度物呢！

但很快我发现，这是人类无法跳脱的世界观，或者说人类的可爱与可恶之处都在于此。反而可能更加细腻更有观察力的人才会发现物中类人的部分。

而我最近总干的缺德事与咏物相反，我发现我偶尔会将人类的丑德寄托在让我不得劲的物上。

上个月连续两次买到的盒马夏威夷果（盒马赔钱）都不偏不倚不多不少有一颗没有开口的夏威夷果。在这里做个田野调查，你从一小盒夏威夷果中拿出来一个，发现它没有开口，这时候你会怎么做？选项一是和它死磕，用门挤用车轧，无论如何都要把它撬开；选项二是很生气地直接把它扔了；选项三是不知道该怎么办于是又装回盒子里拿了另外一个出来吃。

我相信会有不少人和我一样选选项三。

但到最后呢，你还是会面临这个问题，当你再次拿到它的时候，你会怎么办，可能没有趁手的工具，最终还是愤愤地进了垃圾桶。

此时我突然意识到，在更多的生活场景里，我不是这个吃东西的人，也不是这个没口子的夏果，相反，我是那些开了口子的正常的夏果。我没有成为那个“麻烦”，我是简单的好用的；我看到没有开口的夏果会生气，为何它不精进雕琢反而被一次次放过了，反而让生活对它没有办法呢。

于是我做了咏物诗相反的事，我将人类的丑德镜像在了这颗没有口子的麻烦夏果上，我甚至和朋友吐槽生活中遇到的一些因为麻烦占了便宜的NPD就是这颗让人不得劲的夏果。

我是从这件事开始反思咏物和唾物的本质。我谴责它，因为我将自己和吃东西的人放在了主体视角。但，没有口子的夏果如果自己是主角的话，反而一切都颠倒了，反而能够唱一出进了生产线依然不染的大戏。

在此向没有开口的夏威夷果道歉。

于是理想地，我希望自己以后咏物即物，唾人即人。

但人是做不到的哈哈哈，因为我们的自作多情，才有了意象语言和文学。