读张抡《阮郎归》：真正的自由，是不向外求
文/雨之

第一次读到这首词时，正是一个人心浮气躁的午后。窗外车马喧嚷，手机里消息不断，心里像被无数根线牵着，东拉西扯，不得安宁。而张抡这几句词，像一盆凉水，轻轻地泼了过来。

“寒来暑往几时休。光阴逐水流。”，是啊，四季轮回不会为谁停下，时间一刻不停地往前走。我们焦虑、奔波、计较，可到头来，谁又能挡住流水？

真正击中我的，是那句“浮云身世两悠悠。何劳身外求”。人生如浮云，聚散无常，这本是老生常谈。但张抡接着问了一句：既然如此，你为什么还要拼命向外去求？

这一问，问到了心里去。

我们活得太累了，不是因为生活本身有多难，而是因为我们总在求。求认可、求成功、求比别人好一点、求失去的东西能回来。求来求去，把自己活成了一个永远在追赶的人。可那些真正让人安宁的东西，比如这一刻的月光，比如水边楼台上的一阵风，从来不需要去求，它们就在那里。

词的下阕给出了一种可能：“天上月，水边楼。须将一醉酬。”不是借酒消愁，而是以酒相酬，用一杯酒回应眼前的美好，不问得失，不求意义，只是沉浸其中。这种“陶然无喜亦无忧”的状态，是我向往却很难做到的。我们习惯了有喜才有意义，有忧才显深刻，可张抡说，无喜无忧，也可以很好。

最后一句“人生且自由”，是全词的点睛之笔。这个“且”字用得好，不是大张旗鼓地宣称“我要自由”，而是轻轻地、随缘地“且自由着”。不强求自由，反而得到了自由。

读完这首词，我问自己：那些我拼命去求的东西，真的非求不可吗？那些让我夜不能寐的焦虑，放到浮云流水面前，还那么重要吗？

答案慢慢浮现出来。真正的自由，不是拥有多少，而是不需要向外求多少。身外之物，终究是身外之物；而心内的安宁，才是自己的。

放下执念不是放弃努力，而是不再把快乐和意义寄托在不可控的事物上。寒来暑往，随它去吧；光阴流水，也随它去吧。我能做的，只是在某个夜晚，抬头看看月亮，对自己说一句：人生且自由。

附：南宋张抡《阮郎归·寒来暑往几时休》

寒来暑往几时休。光阴逐水流。
浮云身世两悠悠。何劳身外求。

天上月，水边楼。须将一醉酬。
陶然无喜亦无忧。人生且自由。

木客出品451582967@qq.com
2026.06.05-15:34